Святитель Тихон: судьба православия до и после большевистского переворота

Святитель Тихон, моли Бога за нас!

Торжество православия в России

Святитель и Патриарх Тихон (Беллавин), Епископ Аляскинский и Северо-Американский, а впоследствии глава Русской Православной церкви (РПЦ) и российский святой является одним из одиннадцати православных святых Северной Америки (2) и единственным православным святым Канады (все остальные святые Канады – католики (3).

Он пережил в своей жизни два противоположных периода: торжество православия и удивительный взлет своей карьеры церковного иерарха, а затем гонения, разрушение Церкви, уничтожение ее прав и расхищение имущества, убийство ближайших иерархов, друзей и вполне возможно насильственную смерть в заключении через отравление (хотя это документально не подтверждено). Нетрудно догадаться, что взлет был при царе, а гонения – после вынужденного отречения царя, незаконных переворотов и захвата власти безбожниками-комиссарами.

О «звездном» периоде жизни будущего Патриарха Тихона (1865-1925) Джейн Сван сообщает следующее в своей книге «Биография Патриарха Тихона» (изд-во Православного монастыря в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, 1964 год). Василий Иванович Беллавин родился в древнем русском городе Торопец Псковской губернии в семье потомственного священника. В девять лет Василий поступил в Торопецкое духовное училище, а в 1878 году, по его окончании, он продолжил образование в Псковской духовной семинарии. Там он продемонстрировал недюжинные академические способности, а также «добродушие, кротость и богобоязненность без лукавства и святошества».

Нескольким самым лучшим семинаристам в этом заведении ежегодно предлагали бесплатное продолжение обучения в Санкт-Петербургской духовной семинарии. Одним из таких «умниц» был Василий Беллавин. Ее он окончил в 1888 году в возрасте 23 лет. Среди товарищей Василий имел прозвище «Патриарх». В этом же году он был определён преподавателем основного, догматического и нравственного богословия в Псковской духовной семинарии. В 1891 году он был пострижен в монашество с именем Тихон. В 27 лет (в 1892 году) Тихон назначен ректором Холмской духовной семинарии. Он также состоял председателем Епархиального училищного совета, председателем православного братства и цензором изданий. В 33 года Тихон был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии (33 года – самый ранний возраст, когда возможен епископат). В 1898 году в возрасте 34 лет епископ Тихон был назначен главой Аляскинской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ). Когда жители Холма, столицы епархии, узнали о назначении их епископа в Америку, в городе начались волнения, настолько любим был простой в обращении Тихон. Тихона попросили отслужить прощальные службы во всех церквях города, а в день его отъезда под его экипаж бросались люди, пытаясь остановить его отъезд.

Ко времени, когда епископ Тихон прибыл в Аляску, православное население Северо-Американского континента заметно выросло из-за активной иммиграции. Это была совершенно другая аудитория, нежели подавляюще славянский Холм, культурные условия были очень разнообразными. Северо-американские православные включали в себя русских, сирийцев, болгар, сербов, греков, американцев, эскимосов и т.д. Видя значительную потребность в более эффективном окормлении и лидерстве православных Америки и Канады, Тихон активно занялся развитием там русских, греческих и сербских православных приходов. Он буквально создал из миссионерской епархии Православную Церковь в Америке. Под его руководством было построено множество храмов, монастырь, семинария, школы, приюты, возведены кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке, храм Пресвятой Троицы в Чикаго, храм в Бруклине во имя святителя Николая. Он способствовал тому, чтобы в 1905 году Северо-Американскую православную кафедру перенесли из Сан-Франциско в Нью-Йорк. Тихон послужил восемь с половиной лет с 1898 по 1905 года на посту Епископа Алеутского и Северо-Американского. По словам скромного Тихона впоследствии, его американский епископат был «не особенно успешным, но важным лично, так как помог расширить церковное мировоззрение и политические горизонты».

В начале 1907, через почти девять лет служения в Америке и Канаде, последовал перевод уже архиепископа Тихона обратно в самое сердце России: на Ярославскую и Ростовскую кафедру. В ходе празднования 300-летия дома Романовых он встречал императорскую семью при входе в Успенский собор Ярославля, затем давал императору объяснения в Спасском монастыре, бывшем месте пребывания основателя династии царя Михаила Фёдоровича Романова в 1613 году. Все это время архиепископ Тихон пользовался большой популярностью в народе, по некоторым источникам, для благословения к нему приходили даже католики и староверы. 6 мая 1916 года Тихон получил письмо от Николая Второго, которое гласило: «<…> Ваши непрестанные святительские заботы о благе паствы вашей <…> снискали Моё Монаршее благоволение, в изъявление коего Всемилостивейше жалую вам препровождаемый при сем бриллиантовый крест для ношения на клобуке».

Патриарх Тихон, 1917, National Geographic (NG)

Поместный Собор 1917-1918 годов

В 1917-1918 годах имело место важнейшее событие в жизни России и РПЦ. Нет, это не была «революция рабочих и крестьян». Через 200 лет после Церковных реформ Петра Первого (1) – т.н. Синодальный период, т.е. период правления Священного Синода – Россия обрела нового Патриарха. Им стал Святитель Тихон. Лицом Церкви в Синодальный период был царь. Прошло свыше двух веков после того, как в 1700 году умер последний (десятый) патриарх Адриан. В марте 1917 года царя Николая Второго вынудили отречься от престола, и российский народ потерял конкретное лицо православия. Тогда родилась и реализовалась идея восстановления должности Патриарха, как конкретного человеческого воплощения религиозной власти в стране.

Избрание Патриарха Тихона было главным результатом Поместного Собора РПЦ 1917—1918 годов (8), который начался в августе 1917 года до октябрьского захвата власти большевистскими предателями, а закончился больше чем через год, в сентябре 1918 года. Этот Поместный Собор и все события вокруг него были напряженными и драматическими, с далеко идущими последствиями, его результаты формируют в большой степени лицо РПЦ сегодня, например, ощутимое присутствие и важная общественная роль Патриарха Московского и Всея Руси. Об этом Соборе еще напишут книги и снимут фильмы. В учебники истории православия на Руси он уже вошел.

Заседание Поместного Собора 1917-1918, NG
В центре - уже Патриарх Тихон

Современники отмечали важнейшую роль этого события. Советская история, естественно, его факт и последствия пыталась игнорировать, но к счастью, мир не без умных людей. В ноябре 1918 года в американском журнале “The National Geographic” корреспондент Томас Уиттмор (Thomas Whittemore) опубликовал большую статью про этот Поместный Собор под названием “The Rebirth of Religion in Russia” («Возрождение религии в России»). Статья сопровождалась 16-ю иллюстрациями, как говорится, по горячим следам. Эти иллюстрации дополняют мой блог, а текст статьи Уиттмора я внимательно изучил перед написанием своего текста. Статья во многом документирует физическое разрушение многих известных православных церквей, аналитики в ней не очень много, но есть очень любопытные наблюдения. Автор побывал в Кремле и описал там следы солдатских сапог в лужах крови (это были свидетельства жестоких боев между кадетами и большевиками, которые произошли 9-16 ноября 1917 года); скучающих австрийских, немецких и литовских солдат, открыто носящих вражескую немецкую военную форму (Россия в это время была в состоянии войны с Германией и Австро-Венгрией), валяющиеся вокруг кучи оружия и боеприпасов, солдатские сортиры, устроенные в алтарях церквей Кремля, матерные и богохульные надписи углем на стенах по-русски и по-немецки, снующие туда-сюда военные машины и грузовики. В этих открытых машинах корреспондент увидел новых большевистских начальников - с нерусскими смуглыми лицами. Въезжая в Кремль они как будто специально старались погромче сквернословить, некоторые с нерусским акцентом, выказывая свое презрение к церкви. Посмотрев на все это и затем вернувшись в зал заседания Поместного Собора, Томас Уиттмор назвал участников Собора и особенно спокойную и честную процедуру выборов Патриарха «самым здравым и демократичным собранием в России».

Патриарх Тихон председательствует на заседании Поместного Собора, NG

Гонения на Церковь

Открытое презрение новых большевистских начальников к церкви не было случайностью. Лидер большевиков Ленин так яростно ненавидел религию и жестоко преследовал церковь, как редкий другой государственный деятель в мировой истории. Делал он это до самой своей умственной смерти, которой было его впадение в идиотизм за два года до смерти физической в 1924 году (7). За неделю до окончательного отхода от дел (5 декабря 1922 года) Ленин опротестовал решение Малого Совнаркома о прекращении работы специального VIII отдела Наркомюста по отделению церкви от государства, заметив: «Что касается утверждения, что процесс отделения церкви от государства завершён, то это пожалуй и так; церковь от государства мы уже отделили, но религию от людей мы ещё не отделили». Ленин всю жизнь клеймил русскую православную церковь как «ведомство полицейского православия», «полицейско-казённую церковь» (тогда как ислам им рассматривался как союзник в распространении мировой революции на Востоке). На посту главы государства Ленин был инициатором четырёх массовых кампаний, направленных против православия. Этими кампаниями были 1) «отделение церкви от государства», которое состояло в лишении Церкви права юридического лица, запрет на преподавание религиозных предметов в гимназиях, лишение духовенства политических прав, начало закрытия монастырей, некоторых храмов, реквизиция их имущества (1917 — 1919); 2) вскрытие святых мощей (1919—1920); 3) организация раскола Церкви через поддержку Обновленчества (с конца 1920 года); 4) разграбление церквей под предлогом сбора средств для борьбы с голодом (6), расстрел православных служителей культа (с начала 1922 года). Каждая из этих кампаний – это горькая и большая страница истории православия в России, о которой можно писать книги. Я привожу эту информацию здесь для того, чтобы очертить страшное разрушение, которому подверглась от рук большевиков православная религия, руководимая Патриархом Тихоном. Произошла вся эта драма всего лишь в пределах 5-10 лет после получения Тихоном бриллиантового креста от императора!

Патриаршья казна в Кремле - или то, что от нее осталось, NG

Ранние советские годы были ужасными для православия. Чтобы узнать некоторые детали того, что происходило в стране, рекомендую почитать книгу «Отец Арсений», некоторые рассказы в ней просто леденят душу, хотя общее ощущение она оставляет светлое и оптимистическое (в отличие от прозы Шаламова или Солженицына). Мне, например, запомнилась история о том, как один учитель в средней школе устроил «суд» над Иисусом Христом, а когда верующий мальчик, изображавший Христа, смог успешно защитить Его от обвинений, учитель перевел его в школу для трудновоспитуемых подростков, то есть, по сути дела, послал в тюрьму. Молодая жизнь вот так легко была, возможно, загублена – не из-за преступления, а из-за совершенно мирных убеждений мальчика. Ребятам поступок учителя не понравился и «он потерял их уважение», а рассказчик, один из тех ребят, впоследствии стал священником. Или другая история. Сотрудница НКВД следила за православной общиной отца Арсения и вербовала из них доносчиков. Но когда у нее смертельно заболела дочка, она прибежала к отцу Арсению за молитвенною помощью, которую получила, и девочка была спасена. В благодарность она выдала всех информаторов отцу Арсению, а сама ушла из «органов».

Московская церковь - после большевистского набега, NG

Тихон, конечно же, не смотрел на эти гонения смиренно, молясь за своих врагов. Возможно он за них действительно молился, но игнорировать или призывать свою паству терпеливо сносить гонения он не мог. В 1918 году он предал анафеме всех гонителей Веры Христовой. Он не называл конкретных имен, но это не означало, что анафема не была обращена к конкретным грабителям и гонителям Церкви: Ленину, Троцкому, Коллонтай, Дзержинскому, Енукидзе, Тучкову и т.д. Кто конкретно преследовал Церковь, тот и был предан анафеме. Он также напомнил в своем открытом обращении к Совету Народных Комиссаров о том, что они привели Россию к позорному Брестскому миру, «унизительные условия которого даже они сами не решились обнародовать полностью». Тихон обвиняет комиссаров в предательстве и в грабеже: «Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоёвана, умалена, расчленена и в уплату наложенной на неё дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото». Совнарком все это сносить спокойно не мог. В 1923 году Патриарха Тихона арестовали, судили, лишили сана. Его освобождали, снова лишали свободы, но убить боялись, поскольку это привело бы к народным волнениям. В 1924 году в результате бандитского нападения был убит Яков Полозов, который был келейником Патриарха Тихона с 1902 года. Это убийство произвело на Патриарха Тихона крайне гнетущее впечатление. 7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения, Патриарх скончался в возрасте 60 лет — по официальным данным от сердечной недостаточности, хотя существует версия о его отравлении.

Внешний вид Чудова монастыря,
по которому большевики палили из гаубиц, NG

9 октября 1989 года Патриарх Тихон был канонизирован Архиерейским Собором РПЦ; он стоит во главе Собора Новомучеников и Исповедников Российских. Канонизация Святейшего Патриарха Тихона была первым шагом к прославлению новомучеников и новых исповедников Российских, пострадавших в годы революционной смуты и большевистского террора.

Незаконные перевороты 1917 года ввергли Россию в огромную цивилизационную катастрофу. Ее последствия мы ощущаем и по сей день, не только в России, но и в мировом масштабе. В результате этой катастрофы пострадали многие слои российского населения: крестьяне, интеллигенция, аристократия. Однако никто из них не пострадал столь ужасно, как духовенство и вообще Русская Православная церковь. Чтобы оценить размер катастрофы для церкви, необходимо вспомнить, что православная религия во многом определяла жизнь России на протяжении 900 лет. Для сравнения, династия Романовых была на царствии к 1917 году чуть больше 300 лет. Православие же длилось в России примерно столько же лет, сколько и монархия, то есть Рюриковичи и Романовы вместе взятые. Мятежники в 1917 году прервали династию Романовых, монархию в России в общем, православную традицию. Для российского народа безболезненно такой полный разрыв с самыми глубинными связями своей многовековой культуры и истории пройти не мог, что мы собственно и видим в ужасах российской истории 20-го века, в фантомных болях, которые мучают Россию в веке 21-ом. Патриарх Тихон был лицом православия в те тяжелые годы. В противостоянии с большевистскими гонителями морально победил он и его вера, которая пережила этот период с относительным достоинством. В результате Небеса переполнились российскими мучениками (до 20-го века их было гораздо меньше, чем преподобных, подвижников или юродивых). Сегодня же Церковь процветает, безбожная страна исчезла с карты мира, а что происходит в аду с душами Ленина, других гонителей и хулителей православия «со смуглыми нерусскими лицами» – и подумать страшно. Неисповедимы Пути Господни, но в любом случае нечестивые уничтожаются, а Его вера торжествует.

Внутри Успенского собора - святая святых православной Москвы, NG

Об истории Епархии Аляски имеется статья в Википедии (4), там же – очень подробная и хорошая статья про Патриарха Тихона (5). О его драматичной жизни написано немало книг, включая биографию прекрасного автора Михаила Вострышева «Патриарх Тихон», изданную в 2004 году в серии ЖЗЛ.

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковная_реформа_Петра_I
2. http://pomyslivden.blogspot.ca/2015/03/blog-post_17.html
3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Святые_Канады
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Епархия_Аляски
5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тихон_(Патриарх_Московский)
6. Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D1%8A%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%B2_1922_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83
7. Роль Ленина в рагроме Православной церкви: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D1%87#.D0.A0.D0.BE.D0.BB.D1.8C_.D0.B2_.D1.80.D0.B0.D0.B7.D0.B3.D1.80.D0.BE.D0.BC.D0.B5_.D0.BF.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.BE.D1.81.D0.BB.D0.B0.D0.B2.D0.BD.D0.BE.D0.B9_.D1.86.D0.B5.D1.80.D0.BA.D0.B2.D0.B8
8. https://ru.wikipedia.org/wiki/Поместный_собор_Православной_российской_церкви_(1917—1918)

Крестный ход у стен Кремля, 1917 год, NG