О глобальных заговорах

Знакомые образы глобального заговора

Я не верю во всемирный заговор сверхбогатой элиты или какого-либо тайного общества. Я писал об этом уже в статье про глобальное потепление (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/04/blog-post_11.html). В этой статье постараюсь объяснить, почему всемирный заговор просто не может существовать.

Сторонники теории глобального заговора верят в то, что некие могущественные, но теневые силы руководят мировыми процессами с корыстными или аморальными целями. К корыстным можно отнести такие цели как индустриальная эксплуатация государств, богатых минеральными ресурсами, захоронение ядерных отходов в неугодных или малозначительных странах, уничтожение большого количества людей на перенаселенной планете, эксплуатация людей и использование их для опытов, и т.д. К аморальным целям относится всеобщее узаконивание гомосексуализма, педофилии, инцеста, тотального контроля над людьми, абортов на поздней стадии беременности, эвтаназии и т.д.

Уже одно это простое перечисление должно насторожить думающего человека, что одна группа, будь то супербогатая элита, составляющая Бильдербергский клуб, или масоны, не могут одновременно преследовать столь многочисленные и разнообразные цели. Но ради умственного эксперимента предположим, что какие-то заговорщики пытаются совершить все эти и другие злодейства.

Существуют по крайней мере три причины, по которым глобального заговора нет: нет такой силы человеческого разума и такого современного знания, чтобы спланировать сложнейший многофакторный глобальный сценарий и довести его до нужного исполнения; не может быть полного отсутствия силы воли у непосредственных исполнителей сценария; наконец, те, кто обслуживают заговорщиков, не могут быть настолько верными, чтобы хранить полное молчание о своем знании заговоров. Реальность убеждает меня в том, что лабораторные условия, необходимые для осуществления глобальных заговоров, просто не могут существовать в нелабораторных условиях обычной жизни. Подобные сценарии больше подходят для кино, или книги, типа Кода да Винчи, но не для реальной жизни.

Обсужу эти три причины вкратце. Легче всего начать с тех, кто якобы обслуживает заговорщиков. Информация такого рода сегодня является ценным и высоколиквидным товаром. Стоило американским спецслужбам убрать Бин Ладена, как сразу несколько спецназовцев опубликовали книги с описанием этой операции. Эти книги стоят на самых видных полках в книжных магазинах и пользуются большой популярностью. Авторы и издатели делают на таком товаре хорошие деньги, невзирая ни на какие обязательства или военные присяги. Знание же о глобальном заговоре является еще большей ценностью, чем детали убийства террориста номер один, потому что глобальный заговор касается всего мира, а не только США. Я не верю, что кто-то будет владеть такой ценностью и не будет пытаться ее "обналичить".

Далее, заговор подразумевает полное отсутствие воли исполнителя сценария. «Ты не представляешь, как легко руководить экзальтированными людьми» - сказал мне недавно один весьма неглупый поклонник теории всемирного заговора. Подразумевалась религиозная экзальтация исполнителей несостоявшегося теракта в Виктории (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/07/blog-post_3.html). По мнению сторонников теории заговоров смысл этого сознательно организованного события состоит якобы в том, чтобы провести законодательство, позволяющее прослушивать все телефонные разговоры и читать все электронные сообщения людей без санкции прокурора. Кто кстати будет заниматься прослушиванием и анализом этого чудовищного массива информации – о таких простых вещах сторонники версии «всеобщего контроля» не задумываются! Адвокаты предполагаемых террористов в открытую заявили, что "циничные" сотрудники спецслужб заманили бедных ребят в ловушку. Следствие продолжается, и я слежу за ним. В конце концов я получу хорошую словесную формулировку, смысл которой будет состоять в том, что даже будучи весьма экзальтированными на почве религии эти ребята по своей, а не чьей либо воле достали ингридиенты для бомбы, совместили их вместе и заложили бомбу у здания парламента. Как говорится, их за руки в эти моменты никто не тянул!

Ну и наконец о силе человеческого разума. Я слыхал только о двух великих комбинаторах, которым безукоризненно удавалось манипулировать людьми: Остапе Бендере и профессоре Мориарти. Оба героя придуманы, хотя и не без прототипов из реальной жизни. Слишком сложные мы системы, и слишком мало мы знаем о самих себе, чтобы со стопроцентной гарантией контролировать других людей. Кроме того, мне в голову приходит такой вопрос: если могут быть разрушительные заговоры, то наверно могут быть и созидательные заговоры, которых тоже нет, потому что человечество еще ни достигло каких-то особых высот, ни рухнуло в какую-то ужасную катастрофу. И это промежуточное состояние называется нормальной жизнью. Крайности в глобальном смысле пока к счастью являются лишь только материалом для триллеров с одной стороны или утопий с другой.

Сказав все это я все-таки сделаю следующее допущение. Глобального заговора нет, но наверняка существуют заговоры меньшего масштаба – например заговор производителей. Таких «мелкомасштабных» заговоров довольно много: производители договариваются выпускать некачественную продукцию или держать цену на некий товар высокой, разработчики программного обеспечения пишут вирусы против этого самого программного обеспечения, а добытчики ископаемого топлива вполне возможно пытаются сдеживать развитие альтернативной энергетики. В эти «меньшие» заговоры я могу поверить. Действительно, легко представить программиста, который создает операционную систему, а затем пишет к ней вирус, зная в деталях уязвимые места своего создания. Некоторые товары тоже в последнее сильно испортились – например обувь, которая разваливается через пару месяцев активной носки. Раньше обувь была гораздо лучшего качества, соответственно и покупалась она реже. Теперь приходится делать эти недешевые покупки чаще. Иначе как ухудшением качества обувного клея я это объяснить не могу. Такую ерунду как плохой клей производителям очень легко создать, а при осуществлении этот нехитрый план принесет ощутимые финансовые выгоды всем производителям обуви! В отношении таких сценариев в уголовных кодексах всех стран прочное место занимают статьи о заговоре с целью повышения цен, захвата власти и т.д. и наказываются они вполне реальными сроками или штрафами. А может и плана никакого нет, а есть "отличная" идея, овладевшая примерно в одно время разными производителями.

Разговор на тему глобального заговора является неплохим способом увидеть кусочек подлинной сущности собеседника и сделать для себя соответствующие выводы. Уже сколько раз я был в таких ситуациях, когда начинаешь общаться с интеллигентным, образованным, начитанным, приятным, интересным человеком, и как-то разговор касается какой-нибудь недавней катастрофы. Тут ваш приятнейший собеседник вдруг делает большие глаза и заявляет следующее: «А ты что не понимаешь, что за этим стоят жидо-масоны?» И я начинаю осознавать, что мой приятнейший собеседник, в голове которого оказывается растет такой густой темный лес, может на самом деле быть не тем, за кого он себя выдает! Если выясняется, что знакомые верят в «жидо-масонский заговор», то с ними на такие темы я стараюсь больше не говорить, а если подобное выясняется в разговоре с незнакомцем, то я задаю себе вопрос, стоит ли тратить на него свое драгоценное время.

О посте в пище

Скромные (а не скоромные) радости Петрова поста

Я стараюсь поститься в пище время от времени. Делаю это по религиозным соображениям, однако считаю, что поститься иногда полезно и по соображениям физического и морального здоровья. Постился уже несколько раз и сейчас до меня начинает доходить некоторый смысл этого усилия над собой: пост возвращает хороший и здоровый аппетит, а также бодрость, энтузиазм к жизни и даже, я бы сказал, ее пикантность. Следование православному календарю в течение года дает такую возможность с некоторыми разумными перерывами.

Я не понаслышке знаком с таким неприятным житейским ощущением: заходишь в магазин, который ломится от свежего и не очень дорогого мяса, рыбы (подороже мяса), сыров (которые дороже и мяса и рыбы), молочных продуктов, яиц, и... ничему не радуешься! Все раздражает, запахи не нравятся, воображение подбрасывает самые неприятные картинки. Такое со мной случается регулярно через пару-тройку месяцев без поста. К этому еще добавляется нездоровое ощущение зашлакованности организма и ее результата: пониженного физического и умственного тонуса. Кроме того, что это ощущение неприятное, оно еще и обидное, поскольку вроде бы все это разнообразие должно приносить радость – а оно не приносит. Чему же тогда еще в повседневной жизни остается радоваться?

И вот приходит время поста. Православные посты довольно суровы, это не вегетарианская диета, когда можно кушать все кроме мяса. Православный пост подразумевает диету веган, то есть отказ не только от мяса, но и от молочной продукции, яиц, временами масла. Следование такому посту требует серьезных усилий над собой. И ты начинаешь думать: стоит ли, смогу ли?

Я скажу, что стоит, даже если и не по религиозным убеждениям. Полностью пост я никогда не выдерживал – не могу отказаться от пищи, приготовленной на растительном масле, от рыбы. Тяжело, но возможно отказываться от молочных продуктов и яиц. Легче всего отказываться от мяса – почему-то его во время поста хочется меньше всего!

Зато в те дни, когда разрешается рыба, ее вкус – даже если она была предварительно заморожена – начинает играть во рту неожиданно богатыми и приятными оттенками. Еда вдруг начинает приносить острое удовольствие, поход в магазин за продуктами – большую радость: сколько всего вокруг вкусного, как все замечательно пахнет, и какие разносолы можно из всего этого приготовить! Душа радуется, а голова уже услужливо преподносит манящие кулинарные образы. Всего лишь неделя-другая даже рыбного поста заставит ощущать эту приятную перемену и снова вернет в голову благодарственные и спасительные мысли.

Православная Церковь призывает нас к Петрову посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. Я сейчас хорошо понимаю, как пост способствовал моральной подготовке апостолов к совершению ими их подвига.

А вот как красиво и образно объяснил необходимость Петрова, да и всех других постов, православный святой Лев Великий:«Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение» (цитата по сайту Pravoslavie.ru )

О подвигах и достижениях

Один из экспонатов выставки "Гонка к полюсу" -
фото норвежской команды на Южном полюсе

Посещение новой выставки «Гонка к полюсу» в Королевском музее Британской Колумбии заставило задуматься о причинах, которые толкали плохо подготовленных людей к освоению труднодоступных мест Земли в начале двадцатого века. Что было причиной успеха или неуспеха полярной экспедиции в те годы, является ли жизнь первооткрывателей более насыщенной, чем жизнь «обывателя», есть ли еще в современной жизни место подвигу – об этом статья.

Выставка рассказывает о том, как две команды – норвежская под руководством Руаля Амудсена и британская под руководством Роберта Скотта – пытались первыми достичь Южный полюс в 1911-12 годах. Команда Амудсена на пять недель опередила команду Скотта. Ей также повезло вернуться обратно. Команда Скотта достигла полюса второй, и по возвращению вся погибла по ряду причин. Погода сыграла важную роль: «весенняя», «мягкая» в случае Амудсена, «зимняя» и «суровая» в случае Скотта. Эти определения я ставлю в кавычки, потому что рядом с южным полюсом они имеют несколько другой смысл, чем мы привыкли в них вкладывать: например, весна в Антарктике приходит в декабре, температура при этом может подниматься до «мягких» минус двадцати градусов по Цельсию!

Таким хлипким суденышкам предстояло "противостоять" арктическим льдам!

Команде Скотта не повезло потерять свое горючее, которое вытекло из трещин в кожаных мешках. Трещины образовались из-за мороза и означали не очень качественное оборудование. Команде Скотта также не хватило провианта. Все вместе эти неудачи, плюс тяжелое моральное поражение от проигрыша гонки к полюсу, привели к трагедии, которая до сих пор привлекает к себе внимание исследователей. Ученые расходятся в оценке роли, которую руководитель экспедиции Роберт Скотт сыграл в этой печальной истории. Что касается "малособытийной" удачной экспедиции Амудсена, то считается, что ее успех имел место в том числе по причине детального планирования, закупки качественного оборудования, правильного выбора одежды, простой и ненаучной цели экспедиции, умелой работы команды с собаками, ее многолетнему опыту хождения на лыжах. Амудсену повезло в этой экспедиции, но не повезло в другой – он пропал в 1928 году в ходе поисков неудачной экспедиции Нобиле. Считается, что самолет, в котором он летел в тумане, рухнул в Баренцево море.

 

Роберт Скотт

Разглядывая выставку понимаешь, как все-таки наивные исследователи начала двадцатого века переоценивали себя и недооценивали окружающую природу. Какими хрупкими кажутся деревянные корабли, на которых они пытались освоить суровые полузамерзшие северные моря! Как неубедительно выглядела их поклажа, которая должна была спасти их в жестоких зимних условиях! Как они зависели от разного рода случайностей, которых было большое количество в неизведанных местах. В лучшем случае ледовый поход должен был быть тяжелым испытанием, в худшем – оканчивался мучительной смертью.

И конечно, возникает вопрос: ради чего идти на этот риск? Если быть беспечным по отношению к себе, то как можно было пренебрегать нуждами семьи? У Амудсена были две приемные дочери, у Скотта – жена и сын. Как они им смогли объяснить необходимость участвовать в смертельно опасной экспедиции? Ответ конечно же можно найти в дневниках участников и в их биографиях. На выставке продавалась биография Амудсена под красноречивым заголовком «Последний викинг», несомненно характеризующая Амудсена, как неутомимого искателя приключений, борца и лидера, для которого понятие семьи не имело большой ценности.

Последний викинг Руаль Амудсен

Не удивлюсь, если организм таких людей выделяет слишком много тестостерона, а может быть их подвиги были побегом от «скучной» реальности, или вызовом смерти, или поиском славы. Действительно, осознание Амудсеном того, что он первый достиг Южный полюс и совершил много других знаменитых достижений, должно было очень льстить его самолюбию. Несомненно, что в своих подвигах он видел смысл своей жизни. И наконец, образ путешественника выглядит очень стильно и привлекательно со всей экзотической атрибутикой и соответствующими рассказами. Это особая культура, удачно воссозданная в замечательном советском фильме "Два капитана" по одноименному роману В. Каверина. Да, Амудсен прожил яркую, запоминающуюся, стильную и насыщенную, хотя и несколько одинокую жизнь. Может ли такая жизнь служить образцом и примером для подражания?

Для кого-то несомненно может, и наверняка служит, вдохновляя на новые подвиги и покорения. Современный мир не истощил свои возможности для таких людей. Сегодняшние вызовы исследователям и путешественникам звучат гораздо более экзотично, например недавно я в Интернете наткнулся на большой и очень активный сайт Марс Один, где записываются все желающие отправиться осваивать Марс без возможности возвращения на Землю. Этих желающих навсегда улететь с Земли на мертвый Марс навстречу неизвестно чему оказывается очень большое количество!

Безвозвратный полет на Марс - цель современных путешественников

Я же, когда слышу о таких «викингах», думаю о том, что моя жизнь, не столь внешне гламурная и яркая, в то же время никак не кажется мне простой, обыденной и скучной. Что я вижу вокруг, так это то, что даже самая обыкновенная повседневность бросает нам немало вызовов и часто заставляет нас принимать трудные решения. Каждый из нас является индивидуальностью, но индивидуальность каждого ежедневно находится под сильнейшим давлением общественных ожиданий. Общество довольно жестоко и несправедливо по отношению к тем, кто выбивается из "наезженной колеи". Оно ожидает от нас отказа от своей индивидуальности. Я уже цитировал в этом блоге однажды самые распространенные сожаления умирающих (http://pomyslivden.blogspot.ca/2012/03/5.html). Вкратце они представляют из себя сожаления стариков из-за того, что они не жили «жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие», что так много работали и так мало посвящали времени родным и близким, что подавляли свои чувства и желания, что подчинялись всю жизнь привычкам и сложившимся представлениям, что боялись перемен.

Чтобы избежать этих сожалений каждый здоровый и мыслящий человек должен защищать и развивать свое «я», не позволяя ему разрушиться под давлением окружающего мира. Для некоторых, как для Амудсена, способом сохраниения своего «я» являются яркие подвиги и покорения. Другой же совершит не меньший подвиг, если найдет силы и смелость выбрать работу по своему усмотрению, а не по требованию родителей. Или сделает первый шаг навстречу после ссоры с родными, или откажется от просмотра кино в пользу проведения вечера с ребенком и т.д.

Видов повседневных подвигов существует множество, и что самое приятное, идя на них мы не рискуем своей жизнью, как Скотт или Амудсен, не подвергаем себя страшным физическим испытаниям. Зато в случае успеха дивиденды будут весьма значимыми и приятными - раз упущенные возможности имеют такой большой смысл, что о них даже вспоминают на смертном одре!

Я призываю всех, в том числе и себя, забыть о «скуке» повседневности и воспринимать жизнь как нескончаемую череду подвигов, которые надо совершать. Если смотреть на жизнь таким образом, то всего лишь за один месяц можно достичь большего, чем достиг Амудсен за всю свою блистательную карьеру!

Ну а сегодня поговорим о гробах!..

Вот такой красивой и вечной может быть память об усопшем!

О "гробах", то есть о смерти, мне пришлось задуматься практически сразу по приезду в канадскую Викторию. Я уже писал о жизни в этом прекрасном канадском городе здесь: http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/06/blog-post_19.html.

В трех местах в центре города, в том числе в непосредственной близости от нашей квартиры, "красовались" большие здания бюро похоронных услуг. Именно "красовались", потому что здания эти все красивые, ухоженные, с колоннами, с мраморной отделкой и золотой печатью. Их неброская, но с некоторым сдержанным шиком выполненная архитектура сначала привлекла мое внимание - пока я не узнал о сути этого процветающего бизнеса!

В принципе все хорошо: эти услуги нужны и конечно же имеют право на существование. В городе, населенном пенсионерами, они должны быть особенно востребованы. Не совсем приятно было постоянное напоминание об это печальной стороне жизни. Потом, в общем, привык, и проходя мимо "нашего" похоронного бюро ежедневно с удовольствием смотрел на прекрасный цветник, разбитый вокруг него.

Впоследствии узнал много любопытного о том, как этот бизнес устроен в Канаде. Он действительно процветает, им владеют чаще всего семьи, передающие руководство по наследству. И это действительно бизнесы, соперничающие друг с другом за своих клиентов. Как и любой другой бизнес, этот удается тем, кто может шагать в ногу со временем, отвечая новым вызовам и удовлетворяя современные запросы.

С другой стороны, похоронные услуги стары как мир, и что может быть в них нового и современного? Вопрос любопытьный, и время от времени я получал ответы на него.

Например, я узнал, что услуги эти не из самых дешевых. Чтобы люди могли себе позволить их, населению предлагаются так называемые "похоронные планы".

"Похоронный план" это кредит на похороны. Выплачиваешь его небольшими частями заранее и больше на эту тему не беспокоишься! Размер кредита зависит от того, какую память хочет оставить о себе клиент.

Тут как говорится, границей служит только небо! Традиционные похороны с гробом - это одна цена, а кремация - совсем другая, и притом значительно меньшая. Похороны на кладбище означают покупку земли, урна же может храниться родственниками дома, то есть без трат на кладбищенскую землю. Урны бывают разными: деревянные или инкрустированные драгоценными камнями. Как говорится, любой каприз за ваши деньги!

В любом случае тенденция понятна: кремация обходится значительно дешевле и может стоить от двух тысяч долларов. Традиционные похороны с гробом и кладбищем дешевле 15 тысяч долларов вызовут у сотрудников похоронных бюро только смех!

"Похоронный план" является хорошим вложением денег, и представляет из себя заботу клиента о родственниках или близких людях. Хорошее вложение денег это потому, что клиент после полной уплаты похоронного кредита может прожить еще много лет. Деньги будут дешеветь, а у него все уже оплачено! Забота проявляется в том, что родные и близкие клиента не будут ожидать его смерти с тревогой, зная, что современные достойные похороны недешевы, и кому-то придется их оплачивать. Наоборот, они будут любить его до конца жизни, а когда он уйдет, будут искренне его оплакивать! Вот что на самом деле покупает похоронный план!

Итак, современная тенденция состоит в том, что кремация теснит традиционные похороны. Кроме того, что разница в деньгах имеется значительная, кремация сегодня популярна и по другим соображениям, которые можно охарактеризовать, как культурные. Все больше людей сегодня беспокоит тот физический "след", который они оставят на земле после себя. Люди, мыслящие масштабно и современно, стараются уменьшить этот след до минимума. Имеется любопытная статистика на этот счет: В 1960-х годах кремацию предпочитали меньше пяти процентов населения. Сегодня эта цифра составляет около шестидесяти процентов! Учитывая, что похороны в конечном итоге касаются каждого человека, можно представить себе, сколько на этой тенденции теряют бюро похоронных услуг! Надо что-то делать, как-то выходить из кризиса, а то весь бизнес улетит в трубу, если можно так выразиться! Надеяться всерьез на колумбарии - этакие кладбища для кремированных останков - нельзя, потому что они так и не стали популярными.

Вот и приходится похоронным агентствам отвечать на вызовы времени. К счастью интересных бизнес-идей относительно кремации очень много, и прежде всего они касаются украшения урн и технологической обработки праха усопшего.

Про украшения урн все понятно. А вот про памятные сувениры из праха я узнал с большим удивлением.

Оказывается из праха можно создавать искусственные бриллианты, и они не очень дороги! Прах очищается до кристаллизованного графита и прессуется под огромным давлением в высокой температуре. В результате получается драгоценный камень ценой от трех тысяч долларов. Зато какой шик носить кольцо с бриллиантом, скажем, из бабушки! А тем, кто верит в силу прогресса, наверняка понравятся образцы ДНК умершего, запечатанные намертво, которые могут хранится неограниченно долго. Кто знает, может из такого образца лет через двести можно будет клонировать дорогого дедушку! А как насчет серебряной броши "Вечные воспоминания", внутри которой красиво оформлен отпечаток пальца умершего? Бюджетный вариант, всего 130 долларов! Или созданное вручную стеклянное украшение, внутри которого щепотка праха переливается всеми цветами радуги? Сто долларов! Короче, есть место, где развернуться фантазии и ттворчеству.

Все эти интересные сведения я почерпнул из статьи о ежегодном слете руководителей похоронных бюро Канады. Любопытно было бы взглянуть на делегатов этого слета, но думаю, что это нормальные и вполне приличные люди, делающие нужное дело и старающиеся сделать его как можно лучше. Ну может тяготеют к строгому стилю в одежде и к черному юмору!

К сожалению, за свои несколько лет в Канаде мне уже пришлось иметь дело с этим бизнесом. Обслужили меня с уважением, состраданием и тактом. Я убедился, что работы у этих ребят много, и работа эта непростая. Они берут на себя полный уход за телом в промежутке между смертью и похоронами, включая все бюрократические обязанности. И это очень важно в момент душевного переживания, когда ни о какой "кладбищенской" логистике или о заполнении похоронных бумажек и думать не хочется.

Есть у меня один знакомый канадец-пастор. Он зарабатывает на жизнь тем, что обслуживает свадьбы и похороны. По его признанию работать на похоронах ему нравится больше. "На похоронах у людей более искренние чувства!" - объясняет он. Канадские похоронные бюро вносят важный вклад в то, чтобы люди искренне сожалели об уходе близкого человека.

Рефлексия по поводу несостоявшегося теракта в Виктории

Телевизор в доме террористов больше похож на игрушку в сумасшедшем доме

Несостоявшийся теракт в сердце Виктории у здания Парламента канадской провинции Британская Колумбия во время празднования Дня Канады первого июля 2013 года заставил задуматься о причинах и следствиях этого события.

Как уже много писалось в СМИ, в том числе и в российских, двое канадцев – тридцатилетняя женщина и тридцатидевятилетний мужчина – прониклись идеями террористической организации Аль-Каеда и решили организовать «свой» теракт. Момент и место для него были выбраны очень сознательно: у здания Парламента в День Канады собирается особенно много народа. К вечеру в предвкушении фейерверка там обычно реально негде яблоку упасть. Преобладает молодежь. Террористы начинили бомбу ржавыми гвоздями, болтами, железными шайбами и другой металлической  мелочью. Взорванная в такой момент такая бомба могла унести и искалечить много молодых жизней и нанести максимальный удар по обществу. Полиция «вела» террористов уже некоторое время и решила арестовать их практически в день совершения преступления.

Почему же жителями расслабленного западного берега Канады приходит в голову желание сделать что-то подобное? Террористы не были эмигрантами-неудачниками вроде братьев Царнаевых, которые организовали взрыв во время Бостонского марафона в апреле 2013 года. Царнаевы не смогли или не захотели встроиться в новое общество. Террористы из Виктории же (на самом деле они из пригорода Ванкувера под названием Сюррей) являются коренными канадцами. Полиция заявляет, что они «само-радикализовались», начитавшись фундаменталистской литературы и веб-сайтов.

Сдается мне, что еще русской классик Достоевский описал в бессмертных «Братьях Карамазовых» то, что произошло. Иван Карамазов бросает радикальные идеи, а «ублюдок» Смердяков берет их себе на вооружение и совершает непосредственное убийство. Террористы из Виктории являются теми самыми Смердяковыми –  ограниченными, необразованными людьми, уязвимыми к наиболее разрушительным идеям, со своей логикой, которая оправдывает любую подлость и злодеяние. К сожалению не только их разум был отравлен, но и у них нашлось достаточно силы воли, чтобы приступить к действиям. Сейчас террористам придется отвечать за свои действия по всей строгости закона, который наверняка будет к ним очень суров.

Следователи также выяснили, что на своей страничке в социальных сетях один из террористов публиковал стихи сатанинского содержания. Это означает, что радикальные идеи, которыми прониклись террористы, несли в себе и романтическую составляющую в виде прославления бунтарских страстей.

С одной стороны радикальные и бунтарские идеи не запретишь и цензурой их не закроешь. С другой стороны, террористы каким-то образом узнали, как построить настоящую бомбу. Я не большой сторонник цензуры, но может действительно стоит закрывать некоторые подобные публикации!

Большое спасибо полиции Виктории и канадским спецслужбам, которые предотвратили этот теракт! Я не знаю, как они смогли «вести» это дело – возможно какую-то роль сыграло глобальное прослушивание телефонных разговоров и перехват электронных сообщений. Именно этот процесс недавно с такой помпой раскрыл Эдвард Сноуден. Я рад, что террористов поймали, и если для этого использовали технологии массового слежения – значит так тому и быть! Может эта слежка нарушает права человека, но она и спасает жизни! Вот такой выбор нам предоставляет современность, выбор непростой, но на мой взгляд весьма очевидный!

Так что казус Сноудена скорее всего потерпел серьезное поражение в минувший выходной. Это событие имеет важные и далеко идущие последствия для всей той части мира, которая считает себя демократической. Правозащитникам теперь будет еще труднее противостоять электронной глобальной слежке, а силовым структурам будет проще осуществлять ее. То, что считалось нарушением прав человека вчера, будет считаться необходимостью во благо народа завтра. Акценты продолжат меняться, перемещаясь с частных свобод на общественное благоденствие. Мир продолжит развиваться по израильскому сценарию – демократии на военном положении.

Слишком видимо мы все разные, чтобы нам вместе жить в мире и согласии. Утопию пока построить не удается. Смысл современного демократического развития будет заключаться в том, чтобы избежать анти-утопии.

"...в общем обычно все проходит мирно"

Вот тебе и мирное празднование Дня Канады в Виктории:

Канадская полиция арестовала подозреваемых в подготовке крупного теракта

.

03 июля 2013 года 10:33

Оттава. 3 июля. INTERFAX.RU - Канадской полиции удалось предотвратить крупный теракт в провинции Британская Колумбия на западе страны, задержав двух подозреваемых организаторов. "Джон Стиварт Наттал и Аманда Мари Короди задержаны в понедельник, во время празднования Национального дня Канады", - сообщили представители Королевской канадской конной полиции в среду по московскому времени.


Как сообщается, задержанные планировали взорвать во время праздника здание парламента в городе Виктория - столице Британской Колумбии.

Так как в полиции знали о готовящемся теракте, взрывные устройства были выявлены и впоследствии обезврежены. Как отметил представитель канадской полиции, Наталл и Короди "прониклись идеологией "Аль-Каиды".

Вот эту красоту террористы и хотели взорвать!
Канадские СМИ сообщают, что они также были сатанистами

Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/world/news.asp?id=316271

"Незадавшаяся" служба

Еще одна отличная и правдивая статья с сайта "Встреча с православием" (http://www.pravoslavie.ru/put/62377.htm). Автор - Марина Бирюкова. Согласен с большинством ее мыслей и выводов, публикую здесь потому что тема интересна для меня, но я вряд ли напишу лучше. Интересующимся советую открыть оригинальную статью и прочитать комментарии.

«Незадавшаяся» служба
Марина Бирюкова

Как быть, когда что-то на службе идет не так, как нам хотелось бы… Возмущаться или…? Богослужение всякий раз проверяет нас на подлинность нашей жизни – именно жизни внутренней.

Что скрывать, бывает такое. Пришли мы в храм на службу – скажем, на всенощное бдение – с самой насущной духовной потребностью, то есть в том состоянии, когда нам действительно надо и мы всем существом это чувствуем. А в храме почему-то всё – или, по крайней мере, многое – не так, как нам бы хотелось и как вообще требуется.

Начинающий чтец бормочет шестопсалмие, спотыкаясь на каждом слове; на клиросе, напротив, читают со скоростью автоматной очереди: ни слова не разберешь. Половина хора болеет, у оставшейся половины дело не ладится – ошибка за ошибкой. Регент расстроен, никак не соберется и не заставит собраться певчих. Алтарник опять что-то перепутал, батюшка явно раздражен, да к тому же и не тот батюшка служит, которого видеть хотелось… И мы падаем духом. И сползаем в уныние. А плоды уныния – раздражение и обида на всех и вся. И мысли типа «Зря пришла – одно расстройство».

Ответить этому не так сложно: достаточно напомнить себе о том, что в храм мы приходим не ради изменений в собственном внутреннем состоянии. Внутренние перемены происходят, конечно, и должны происходить, но они не самоцель, они суть следствие. А в храм-то мы приходим – ради Бога, ради того, чтобы Ему служить, потому и называется богослужение богослужением. И если кто-то другой не очень хорошо, не очень умело или даже просто лениво свое служение несет, это нашей собственной лени и внутреннего нерадения (с унынием, раздражением и прочим) никак не оправдывает. Но дело даже не только в этом. Дело еще и в том, что такая вот «неудачная», «незадавшаяся» служба может сослужить очень хорошую службу нам, то есть научить нас чему-то очень важному. Это я недавно открыла для себя на собственном опыте.

Нет, я не хочу сказать, что это все неважно или простительно. Как говорит один мой знакомый церковный чтец – очень, кстати, хороший: «Божие дело делаем, Ему Самому служим – лучше мельничный жернов на шею, чем небрежение». В богослужении мелочей нет, конечно, и все должны действовать на пределе собственных сил. Но в том-то и дело, что силы человеческие ограничены. И даже самый лучший настоятель не может дать гарантий, что у него всегда всё будет исключительно хорошо; что он вовремя справится с любой ситуацией: и заболевшему чтецу достойную замену найдет, и трудного алтарника перевоспитает, а нет – так уволит и тут же другого возьмет – почти идеального…

И нам, прихожанам, не стоит, наверное, так рассуждать: «Мы к вам, отец такой-то, пришли, а вы уж будьте добры – обеспечьте здесь нам полный порядок и высокое качество». Потому что в Церкви мы – не потребители услуг, не клиенты, а, прежде всего, члены общины – христианской семьи. И этот кадровый дефицит, нехватка людей, способных хорошо прислуживать в алтаре, хорошо читать, петь – он ведь в нас имеет причину, в нашем православном народе. Обратим внимание хотя бы на одно обстоятельство: за последние годы в храмах мужчин прибыло, но женщины по-прежнему составляют большинство, да не простое, а подавляющее. На иной всенощной окинешь храм взглядом: одни платочки! Хорошо, если один прихожанин на десять прихожанок приходится, а не на двадцать. Откуда же взяться толковым пономарям, сильным чтецам? Будем рады тому количеству, в котором они у нас есть-таки.

Один мой знакомый (не саратовец), будучи недоволен службой в конкретном храме и действиями тамошнего священника, пошел жаловаться правящему архиерею.
– А у вас самого, – спросил архиерей, – канонических препятствий к рукоположению нет?
– Что?..
– Вы, насколько я знаю, примерный семьянин, образование у вас высшее, воцерковлены давно, вредных привычек не имеете. Поступайте на заочное в семинарию, через год мы вас рукоположим во диаконы, а там, глядишь, и до настоятеля дорастете – у нас это нынче быстро. И наведете в том же храме порядок.
– Да что вы, владыка! У меня совсем другие планы на жизнь!..

С той поры этот мой приятель архиереям на священников не жалуется.

Не так давно случилось мне страшно нервничать и даже, прямо говоря, разозлиться во время вечернего шестопсалмия. Желание подойти к чтецу и спросить его: «Для кого вы сегодня читали?!» – нарастало по мере продвижения бедняги от 3-го псалма к 142-му. На «уны во мне дух мой» парень был уже весь в поту. Я стояла рядом, потому заметила это… И до меня, наконец, дошло: он читает впервые, очень волнуется; чувствует, что читает плохо и именно от этого – от испуга и стыда – читает еще хуже…

Моя злость прошла; желание отругать сменилось желанием подбодрить, утешить, сказать что-то теплое…

Но я подумала еще и о другом. Как ни коряво читал шестопсалмие этот мальчик, я разбирала текст – то есть различала слова – нормально. И неумелость чтеца совсем не мешала мне делать то, ради чего мы собственно и приходим в храм: сердцем следовать за словами священных песен, переживать произносимое. Почему же я этого не делала? Я была занята иным, а именно – своими претензиями к чтецу и к настоятелю, который не нашел никого пограмотней. Своей досадой – на то, что все здесь сегодня не так, как мне хотелось. И потому мне было уже не до псалмов. Теперь открываю Псалтирь и читаю – то бездонное, то скорбное и торжествующее, что поднимает человека над землей… и что прошло в те минуты мимо моего сознания: «Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою…» (Пс. 142: 11).

Богослужение всякий раз проверяет нас на цельность, на подлинность нашей жизни – именно жизни внутренней. «Пребывание в храме – отражение всей жизни. Как живем, так и в храме себя держим». Это мысль святителя Феофана, затворника Вышенского. Богослужение спрашивает нас, чем мы живем, что для нас главное, чем определяется состояние нашей души: преходящими эмоциями (тем же недовольством, раздражением, обидой и т.д.) или непреходящим смыслом? Естественными душевными симпатиями и антипатиями – к священнику или к кому-то еще – или любовью к Богу? «Неудачное» (если мы решимся употребить это не совсем корректное определение) богослужение проверяет нас, как мы видим, ничуть не хуже, чем «удачное», – только по-своему. Из чего не следует, конечно, что недостойное служение может быть оправдано.

Действительно, когда человек старается изо всех сил, но у него не получается, – к этому можно терпимо, с пониманием отнестись. А как быть, когда не стараются? То же «автоматное» чтение, явно механическое, без ума и без сердца – может ли не вызывать гнева? А когда певчий на клиросе «работает голосом», одновременно рассылая эсэмэски, чуть ли не кроссворд разгадывая? А небрежность и неряшливость священника – ведь и с этим приходится сталкиваться…

Да плохо это всё, конечно. Очень плохо. Но – «дай ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего» (великопостная молитва Ефрема Сирина). Вам не случалось во время Херувимской песни думать о ремонте квартиры? А на простом нетерпении: «Как долго… устала, скорей бы» – не приходилось себя ловить? А домашние молитвы проговаривать механически, совершенно ничего не соображая и не чувствуя? Мне приходилось, и не раз, не два, не три. А ведь если вдуматься, это ничуть не меньший грех, чем описанное выше. Просто он невидим и неслышим для окружающих.

Иногда бывает так, что священник служит недостаточно хорошо или к прихожанам не очень внимателен или даже раздражителен против воли – просто от усталости, от навалившихся трудностей и бед. Чем возмущаться, подумаем лучше, как ему помочь. Иногда для этого нужно подмести и помыть окна в храме, а иногда – просто улыбнуться и сказать: «Спаси Господи вас, батюшка, за службу». Да и не ему одному…

Жаль, что незадачливому чтецу шестопсалмия я ничего поддерживающего так и не сказала. Утешением, но вместе и упреком мне служит то, что я сумела-таки заметить во время той всенощной удивительное, спокойное и доброе терпение немногочисленных прихожан. Они принимали всё как есть, они не имели бы ни к кому никаких претензий – даже если бы всё было вдвое хуже. И это удивительное, трогательное отсутствие претензий – даже в тех случаях, когда претензии, кажется, были бы вполне законны – я, слава Богу, наблюдала в церкви не раз.