О библейских корнях Дня Труда

Советский плакат "Кто не работает, тот не ест"

В одной из предыдущих статей я писал о том, насколько важно любому современному человеку – верующему или неверующему – знать Библию (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/04/blog-post.html). Я писал, что существует много связей между современностью и библейскими текстами, а также о том, что вся европейская культура происходит из Священной Книги христианства. Первое мая, которое во многих странах мира празднуется как День Труда, является примером подобного рода неожиданных и не всегда заметных связей.

Все мы, бывшие и настоящие россияне, прекрасно знаем, что Первомай регулярно отмечался в СССР – этой самой, казалось бы, безбожной стране мира. Праздник был официальным выходным (даже обычно двумя: первого и второго мая) и сопровождался массовыми гуляниями и демонстрациями. Одним из самых популярных лозунгов советской первомайской демонстрации был всегда яркий афоризм «Кто не работает, тот не ест», впервые выдвинутый Лениным в его статье 1917 года «Государство и революция», а затем подхваченный его верным помощником Свердловым. Эти матерые революционеры и воинствующие атеисты выросли в царской России, где Закон Божий был важнейшим школьным предметом. Оба, наверняка, неплохо знали Библию (в том числе и потому, что отец Свердлова был крещенным евреем).

Это значит, что они были знакомы с новозаветным Вторым Посланием Павла к Фессалоникийцам, откуда и происходит фраза «Кто не работает, тот не ест» (2 Фес. 3:10). Этот выдающийся афоризм оказывается перекочевал в их революционные статейки из Книги, которую большевики запретили! Конечно, о его «неправильном» происхождении они «усиленно» молчали. И до сегодняшнего дня многие современники повторяют эту фразу на митингах – уже в честь Дня Труда – не осознавая ее библейского происхождения. Даже довольно большая англоязычная статья в Википедии, посвященная этому высказыванию, на сегодняшний день не переведена на русский язык. О происхождении этого высказывания есть несколько кратких статей в Интернете, но все-таки самый надежный доступ к этому знанию осуществляется через Библию.

Апостол Павел написал два послания к христианской общине в древнегреческом городе Фессалоники (сегодня – Салоники). Оба послания включены в Новый Завет. Первое послание написано в довольно мягком тоне, во втором же Павел высказывается несколько жестче – отсюда и довольно ультимативный характер требования ко всем членам общины работать, чтобы «есть свой хлеб». Своими письмами апостол Павел хотел ответить на некоторые вопросы, с которыми столкнулась молодая и немногочисленная христианская община в огромном, по тем временам, языческом городе. Вопросы у молодых христианских общин в разных городах были примерно одни и те же: как оформлять неизбежный деловой или даже дружеский контакт с язычниками, как противостоять языческой моральной распущенности и поклонению идолам, как выстраивать христианскую позицию в культуре, которая большое внимание уделяла всяческого рода сомнительным публичным развлечениям (например, гладиаторским боям), как распознавать ложных пророков и псевдочудотворцев, которыми был наводнен древний мир, и т.д. На все эти вопросы молодых и неопытных христианских общин Павел давал ответы в своих посланиях. Если первое послание не решало всех вопросов, он писал второе.

Апостол Павел пишет одно из своих посланий
(византийская миниатюра 12-го века)

В своем Втором Послании к Фессалоникийцам Павел высказывает свою поддержку христианам Фессалоникии, которые подвергались жестоким гонениям со стороны язычников (сам Павел в это время сидел в тюрьме за свои убеждения и не мог приободрить фессалоникийцев лично). Он также обсуждает неожиданную проблему, возникшую из-за неправильного толкования некоторыми членами христианской общины Пришествия Мессии Иисуса Христа. В частности, Павел узнал, что среди фессалоникийских христиан существуют такие, которые «поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся» (2 Фес. 3:11). «Суетящиеся» члены общины верили, что вот-вот наступит конец света, с которым ассоциировался приход Мессии. Не желая утруждаться более, они жили за счет работающих христиан, вызывая таким образом у них сомнение и другие нехристианские чувства. Были среди них, несомненно, и те, кто просто прикрывали свою лень якобы ожиданием конца света.

В своем Втором Послании Павел разъясняет, что конец света наступит не просто после Пришествия Мессии, а после Его Второго Пришествия. В мире к этому моменту произойдут различные важные события. Такими будут всеобщий бунт, приход антихриста, восседание его в Божием храме и выдача себя за Бога, ложные чудеса и знамения и т.д. (2 Фес. 2:3-12). Эти события нельзя будет пропустить, но поскольку они еще не случились, Второго Пришествия Христа пока нет. Поэтому Павел призывает всех фессалоникийцев «стоять твердо, хранить предания», а также работать - по примеру самого Павла, который во время своего визита в Фессалоники «ни у кого не ел хлеба даром, но занимался трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, - не потому, что мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания» (2 Фес. 3:8-9).

Здесь и звучит призыв не кормить тех, кто не работает. Иначе говоря, если после разъяснений Павла найдутся такие, которые продолжат отказываться от работы, то и относится к ним надо соответственно – как к дармоедам. Теологически оправдать свое бездействие эти люди уже не смогут.

В каком-то смысле Ленин со Свердловым высказались примерно в этом же духе, когда выдвинули лозунг «Кто не работает, тот не ест». Они тоже боролись с дармоедами, которые однако в этот раз оправдывали свое бездействие не Вторым Приходом Мессии, а наступлением коммунистического рая немедленно после октябрьского переворота 1917 года. Конечно, к тому моменту и «Николашку сбросили» и награбленное активно грабится – зачем еще кому-то работать?

Ленин и его правительство решили в одночасье подменить в России православие коммунистической идеей. Удивительно, что некоторое время они преуспевали в реализации своего сатанинского плана. Однако, как и любое ложное учение, ленинизм не продержался долго и оказался на свалке истории, уступив православию его законное лидирующее место в российском обществе.

Неизбежное присутствие дармоедов в библейские времена и сегодня говорит нам о том, что человек недалеко продвинулся в своем развитии за два тысячелетия, и все также, если еще не больше, нуждается в отеческом библейском наставлении.

Театральные байки

Влюбленный неудачник: актеры дурачатся перед камерой

Есть такой популярный жанр в литературе – театральные байки. Чаще всего эти рассказы правдивы, потому что на сцене во время живого представления действительно могут произойти удивительные события. Может быть разве что рассказчик добавит "драматизма" в рассказ, чтобы поярче подать его. На то он и театр, чтобы все вокруг него становилось драматичным!

Поучаствовав недавно в пяти представлениях оперетты английских авторов Вильяма Гилберта и Артура Салливана «Корабль Ее Королевского Величества «Фартук» (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/12/blog-post.html), мне хотелось бы внести свой скромный вклад в этот жанр. Все истории, описанные ниже, произошли на самом деле во время этих пяти представлений.

Бросок швабры

Оперетта начиналась с бодрого матросского танца, который исполняли четверо матросов на самом краю сцены (и я в их числе). В один момент танца мой ближайший партнер и я перебрасываемся швабрами. В оркестровой яме, в непосредственной близости от края сцены, конечно же сидит живой оркестр и играет нашу музыку. Во время второго или третьего представления я как-то чресчур увлекся и кинул швабру очень сильно. С ужасом глядел я на ее полет уже будучи не в силах его остановить. Я сразу же увидел, что если продолжить траекторию летящей швабры до конца, то она должна была упасть точь в точь в струнную секцию оркестра – на головы молодых и симпатичных девушек-скрипачей. Швабра летела над сценой как будто в замедленной съемке. Девушки, с прическами и одетые в черные бархатные платья, ничего не подозревая играли на скрипках. Еще секунда, и швабра шмякнется с высоты прямо на их скрипки и головы...

Спас меня и весь спектакль мой партнер. Парень быстрый, молодой и гибкий, он подпрыгнул довольно высоко и сумел поймать летящую швабру. Он бросил на меня многозначительный взгляд, и мы продолжили танец. На голове у меня за эту долю секунды наверняка появилась пара седых волос!

Как матрос потерял штаны

Я не думал, что такое вообще возможно на сцене, но это произошло на моих глазах. В разгар представления с одного матроса свалились штаны. Это произошло в тот момент, когда вся массовка была на сцене, но Эрна все равно было видно из зала. Я в этот момент шел спереди, когда боковым взглядом увидел Эрна не в синих матросских штанах, а в белом белье снизу. О, ужас! Но представление должно продолжаться. Мы как ни в чем не бывало продолжали сцену, хотя по лицам некоторых актеров я видел, что они слегка шокированы. Эрн тут же исчез. Проблема была еще в том, что буквально через минуту он должен был участвовать в песне на самом виду. Удивительно, но когда подошло его время, он появился! В штанах. Песня была спета, и спектакль продолжился.

На подобные случаи во время представления в театральной раздевалке всегда наготове сидят швеи. Иногда они сидят без дела целое представление, но иногда они его просто спасают, как мгновенно спасли и в этот раз!

Младенцы, свернутые в узел

Кульминацией этого представления является песня одной из героинь, в которой она рассказывает, что когда капитан и моряк были младенцами, она перепутала их местами. В результате их семьи, одна богатая, а другая бедная, воспитывали не своих детей. Свой рассказ актриса сопровождала изображением того, как она меняет младенцев, перекидывая их из одной руки в другую.

В качестве младенцев актриса использовала одеяла, свернутые и скрепленные «липучкой». Эти одеяла подавал ей я и мой партнер. Свернуть одеяло надо было за несколько секунд, пока меня скрывали другие матросы. Однажды мне подали «неправильное» одело – без липучей застежки. Что делать? Актриса меняла своих «младенцев» очень смешно, и зал всегда на это реагировал. Если в руках у нее будет только один младенец, которого подавал мой партнер, то песню конечно она споет, но шутка будет сильно подпорчена. Недолго думая я скрутил одеяло в узел, таким узлом и подал его актрисе. Она повернулась к нам, сделала удивленные глаза, которые зал не видел, взяла «младенцев», повернулась обратно к залу и как ни в чем не бывало продолжила свою песню. Зал, как обычно, смеялся, по-моему, в этот раз еще громче. «Младенцы», один аккуратно свернутый, а другой – узлом, были совершенно друг на друга непохожи, и перепутать их было невозможно. Осознание этого факта вместе с талантливым исполнением сцены актрисой возможно и сыграли свою роль. Может мне стоило каждый раз сворачивать своего «младенца» в узел?

Как дирижер подавился яблоком

Эта история произошла не с нашим музыкальным директором, а с его коллегой. Наш директор рассказал нам ее со смехом, но я представляю, какой это был шок. Среди наших актеров были те, кто видели это. Во время другого живого представления, в антракте дирижер зашел в раздевалку, где решил перекусить яблочком. Он поперхнулся, и кусок яблока застрял у него в горле. Пришлось отменять второй акт и вызывать «скорую». Как-то организаторам спектакля пришлось разбираться с билетами – для них это наверняка была «жесть». Но с директором все оказалось в порядке – врачи быстро и успешно вытащили яблоко у него из горла. Сейчас он руководит одним из самых популярных и больших хоров нашего города.

Нашего директора – крепкого шотландского мужика – наверно не может свалить ничего. По окончанию последнего представления он, закатав рукава своей белой рубашки и вооружившись электрической отверткой, бодро разбирал декорации и таскал доски. Очень было сложно представить его дирижирующим оркестром всего за час до этого. Но он такой – одновременно опытный музыкант и рукастый разнорабочий. Хотя, наверно, подавиться тоже может!

Магия театра

У театра с его живым представлением есть особая магия. Я был ее свидетелем. Как, если не магией, можно объяснить тот факт, что представление одно и то же, все движения актеров доведены до автоматизма, ни слова не звучит другого, нежели в сценарии. Однако публика смеется в разных местах! На одном представлении какая-то сцена собирает аплодисменты и смех зрителей, на другом представлении эта же самая сцена проходит без единой реакции, зато зрители хохочут над другим, совершенно неожиданным эпизодом. Магия!

Сочинение про тюленя (пять с половиной лет)

Давным-давно живет в море тюлень. Он приплыл к нам, и мы его кормили рыбой. Всякие люди, туристы приходили кормить тюленя. Тюлени еще могут сами рыбу ловить. Они – сиреневые, черные, розовые. Они могут плавать даже когда они толстые или худенькие. Рыбку им дают в синей и красной тарелке. Там обычно селедка, но иногда бывает и лосось. Я тоже люблю лосося, особенно соленого на бутерброде с маслом.

Пасхальное

Посещая многочисленные церковные службы Страстной Седьмицы, я не раз задумывался о смысле того главного События, которое вспоминается на этих службах. Мне было довольно сложно постичь этот смысл, поскольку я не понимаю, что означают слова, вроде "Христос принес искупительную жертву за наши грехи". Слова все знакомые, но их значение ускользает от моего понимания - может у меня проблема с абстрактным мышлением?

Поскольку служб на неделе было довольно много, и я довольно глубоко погрузился в эти самые религиозные смыслы, понемногу в голове все-таки стала складываться такая картина.

До пришествия Христа люди могли думать, что Бог - Он где-то на Небесах. Он там, в недоступной высоте, окруженный поющими ангелами. Он сам по себе, а люди, со всеми их проблемами, горестями, болезнями, смертью, сами по себе. Бог иногда вмешивается в дела людей, посылая всяческие знамения, катастрофы, но эти Его послания имеют для нас мало смысла, и только отдаляют нас от Него. Мы страдаем, мучаемся, болеем, умираем, а Ему-то все равно. Он вечен, велик, страданиям не подвержен. Как Он вообще может нас понимать со Своей Высоты? Вот и существуем мы как бы в разных мирах: Он - на Небе, мы - на земле, и между нами огромная разделяющая пропасть непонимания.

Иисус Христос изменил эту ситуацию в корне. Он был частью Самого Бога, Божьей сущностью, которая приняла человеческий облик. Не прибегая ни к какой сверхъестественной защите, которая была в Его распоряжении, Иисус добровольно прошел множество человеческих страданий. Совершенно безобидный, ни в чем не повинный, а, наоборот, помогший множеству людей, Он был оклеветан, предан любимым учеником, после чего был несправедливо обвинен и подвергнут мучительной и довольно варварской казни.

Этим самым Бог как бы сказал нам всем: Я - с вами, Я понимаю ваши страдания, Я сам прошел через них, Я был одним из вас. Верьте Моему суждению о вас, в нем есть смысл. Я отношусь к вам с любовью, как к своим, временами столь неразумным, но таким любимым детям. Я буду заботиться о вас, а вы будете расти. Иногда Я буду вас наказывать, но это для вашего же собственного блага. Но что бы Я не делал, все Мои действия продиктованы любовью и заботой о вас.

Вот такой Он - наш православный Бог. Он ближе и сострадательнее к нам, чем мы думаем. Бога, который пошел на такие жертвы, чтобы нас лучше понимать, стоит любить.

Со Светлым Праздником Пасхи!

Об исповеди и покаянии

...чтобы не зарасти сорняками, а быть как это прекрасное поле!

Соблюдение поста накладывает на православных верующих несколько важных обязательств. Когда мы постимся, мы должны пытаться ограничивать себя в мыслях, еде, поступках; мы должны чаще и усерднее молиться, а также читать Библию. В своих статьях я немного обсудил эти обязательства. Подробности смотрите в моих публикациях «О больших и малых радостях Великого Поста» (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/03/blog-post_12.html), «Об искусстве молитвы» (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/03/blog-post_20.html), «О чтении Библии» (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/04/blog-post.html), а также статьи других авторов на темы Великого поста, опубликованных в моем блоге: «Постных дней у нас много, и в этом наша сила» протоиерея Александра Салтыкова (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/03/blog-post_12.html) и «О Великопостной молитве святого Ефрема Сирина» протопресвитера Александра Шмемана (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/03/blog-post_19.html).

Важнейшим аспектом жизни православного христианина вне и особенно во время поста является исповедь и покаяние. Некоторым моим размышлениям на эти темы и посвящена эта статья. При ее написании помимо своих мыслей я использовал фрагменты новой книги «Закон Божий» иеромонаха Иова (Гумерова), священника Павла Гумерова, священника Александра Гумерова (http://www.pravoslavie.ru/sm/69644.htm) и другие материалы сайта pravoslavie.ru, а также из Википедии.

Православные христиане должны исповедываться и каяться для того, чтобы совершать главное событие в своей жизни – Причастие Святых Таинств Христовых. Другие христианские ответвления не требуют исповеди для того, чтобы подойти к Причастию, однако в православии это – обязательное условие. Мне это кажется весьма правильным. Каким еще образом мы можем доказать, что боремся с главным человеческим грехом – гордыней – из которого происходят так или иначе все остальные грехи? Только исповедь и покаяние доказывают, что христианин по крайней мере пытается сделать усилие над собой, сражаясь с этим ужасным и разрушительным грехом.

Однако исповедь не так проста и очевидна, как это может показаться несведующему человеку. Я считаю, что исповедываться правильно это искусство, ничуть не уступающее по своей сложности искусству молитвы. Постичь это искусство можно только опытным путем, как говорится, путем проб и ошибок. Те, кто пытаются овладеть этим искусством, неизбежно совершат ошибки. Помочь избежать хотя бы некоторых из них, разъяснить некоторые сложные моменты я и хочу с помощью этой статьи.

Основная проблема исповеди заключается в том, что можно назвать «сложностями перевода». Повседневная наша жизнь подчиняется одним законам, тогда как православное христианство основано на совершенно других, иногда противоположных законах. То, что требуется от человека в светском обществе, не всегда требуется в православном и наоборот. Иначе говоря, человек может жить законопослушной жизнью, но быть большим грешником перед Богом. Вот например, живет человек казалось бы образцовой жизнью – ходит на работу, не злоупотребляет спиртным, не курит, проводит время с семьей. Если же взглянуть на подобную образцовую жизнь с православной точки зрения, то возникает совершенно другая картина. Этот «образцовый» человек засматривается на чужих жен или мужей, завидует знакомым, переедает, обижает родных, верит в гороскопы. В результате образцовый гражданин оказывается отъявленным грешником. С другой стороны человек может быть чистым перед Богом, и быть даже Ему особенно любезен, но при этом серьезно нарушать светские законы. Пример такой ситуации обсуждает Нагорная Проповедь Иисуса Христа, где Он говорит, что «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:10-11). Таким образом, официальные гонения на религиозных деятелей в годы советской власти приближали к Богу тех, кто нарушал светский закон.

Помимо законодательства наша жизнь еще сильно подчинена законам светской этики. В некоторых случаях светская этика совпадает с православной, например, в отношении к супружеской измене, но в некоторых случаях - это две разные вещи, например, в отношении к неверию или унынию. Иначе говоря, государственный закон, общественная мораль и православная мораль могут охватывать совершенно разные области человеческого поведения. Православных христиан интересует в первую очередь выполнение требований православной морали. Главным понятием, связанным с нарушением православной морали, является грех.

Православному христианину очень важно четко понимать, что такое грех, видеть его в своей жизни, запоминать все свои грешные поступки, находить правильные слова, чтобы обличать их при исповеди. Грех это все, что отдаляет нас от Бога, что нарушает моральные нормы, явно выраженные в религиозных текстах. В частности, могут считаться греховными такие нарушения Заповедей, как непочтение к родителям, прелюбодеяние, ложь, зависть, алчность, неверие, религиозное поклонение кумирам, поминание всуе имени Бога и т. д.

Грех – следствие самого удивительного дара, который имеет человек – свободной воли. Свободная воля может отдалить нас от Бога, но может и приблизить к Нему. Не всегда наш выбор бывает угоден Богу. Во время исповеди православный вспоминает те движения своей воли, которые отдаляли его от Бога, перечисляет их и кается в них. Однако свободная воля может и приблизить нас к Богу. Человек не обязан ехать всю жизнь по проторенной колее – он может круто развернуться и переменить путь. Православные посты – это время, когда Церковь особенно настойчиво напоминает нам о нашей свободе, о возможности сделать правильный выбор. Соблюдая посты мы имеем хороший шанс исповедаться в своих грехах, попытаться их оставить, чтобы быть ближе к Богу.

Для запоминания грехов существует несколько советов. Священник Даниил Сысоев, например, советовал исповедоваться как можно чаще: два-три раза в неделю. В таком случае воспоминания о грехе будут еще свежи в памяти. Другие духовные отцы советуют записывать свои грехи, чтобы не забыть их при исповеди. Православные верят, что грехи каждого из нас учитываются не только Богом, но и дьяволом, чьи приспешники ведут их полный список, и предъявляют его нам во время мытарств (то есть во время путешествия души умершего через атмосферу на пути к престолу Бога для частного суда). Список наших грехов не зависит от того, осознаем мы их или нет. Как говорится, незнание законов не освобождает нас от ответственности за их несоблюдение. При этом наш ангел-хранитель всю нашу жизнь ведет список всех наших добрых дел. Оба списка зачитываются и сравниваются во время мытарств. Душа затем направляется туда, чей список «перевесил», чтобы дожидаться там Страшного Суда. Исповедываясь, мы вычеркиваем обличенные грехи из греховного списка, делая его «легче», и, таким образом, повышаем возможность попасть в рай, нежели в ад.

Мой первый опыт исповеди был неудачным. Во-первых, мне было сложно обличать себя перед другим человеком, хотя бы и батюшкой. Обличать было за что, но язык как-то не поворачивался назвать вещи своими именами. Вместо этого я начал изображать ситуацию так, как будто я не мог не грешить, что на самом деле я был вовсе не виноват во грехе, а ответственность за него лежит на ком-то другом и т.д. Эта исповедь мне удовлетворения и облегчения не принесла, наоборот, как будто добавила душевной тяжести. Неприятно вспоминать все эти отговорки и ухищрения, наоборот, понимаешь, насколько крепко в нас сидит гордыня, насколько сложно ее преодолеть. Очень важно пытаться бороться со своей греховной натурой регулярно, потому что если с ней не бороться, грех пустит такой крепкий корень в душе, что его оттуда будет очень сложно выкорчевать. Регулярно исповедуясь, мы как бы пропалываем нашу душу, избавляясь от сорняков, которые мгновенно возникают на таком «плодородном» материале, как наша греховная натура. Семена сорняков остаются внутри нас после любой самой лучшей прополки, и если их регулярно не искоренять, зарастет наша душа диким и уродливым бурьяном!

Стараясь регулярно ходить на исповедь я осознал еще одну вещь. В той первой исповеди мне, кроме всего прочего, еще было очень стыдно признаваться в своих грехах. Сейчас я понимаю, что батюшки за свою практику принятия исповеди уже такого наслушались, что вряд ли чему удивляются. Грехи, в которых мы признаемся на исповеди, на самом деле у всех одни и те же. Большинство из нас по своей сути те самые «образцовые» граждане, которые внешне выглядят хорошо, но при этом много грешат. Наши души, покрытые тончайшим слоем цивилизованности, очень слабы, мы полны диких страстей. Батюшку наоборот радует наша попытка бороться со своими слабостями.

Православные мыслители дают следующие советы по поводу исповеди. Не следует откладывать исповедь на потом. Неизвестно, сколько нам Господь дал времени на покаяние. Каждую исповедь нужно воспринимать как последнюю, ибо никто не знает, в какой день и час Бог призовет нас к Себе. Исповедь должна быть частой и по возможности у одного и того же священника. Редкая исповедь (несколько раз в году) приводит к "сердечному окаменению". Люди перестают замечать за собой грехи, забывают содеянное. Совесть легко примиряется с так называемыми мелкими, бытовыми грехами: «Ну что такого? Вроде все нормально. Не убиваю, не краду». И наоборот, частая исповедь заставляет душу, совесть беспокоиться, будит ее от дремоты. С грехами нельзя мириться.

Подготовиться к исповеди подробно, пропустить как можно меньше грехов помогут книги «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие. Исповеди могут помешать волнение и забывчивость, поэтому вполне допускается записать свои грехи на листке бумаги и прочесть их священнику.

Когда же исповедь произнесена и духовный совет выслушан, священник читает над нами разрешительную молитву. Эта молитва вычеркивает исповеданные грехи из нашей жизни, заставляя бесов с воплями от нас разлетаться (в этот момент у меня иногда создается впечатление, что я слышу эти мерзкие вопли). Я сразу же чувствую, как будто тело мое физически легчает, а внутри становится чисто и светло. Это прекрасное состояние длится недолго, и наша задача как можно дольше продержать его в себе. Нужно прийти домой, ни с кем дома не ссориться, почитать на ночь Библию. На сон грядущий можно чего-нибудь перекусить. На следующий же день ничего не кушать, а натощак пойти на службу в церковь, и причаститься Таинств Христовых. В момент Причастия мы ближе к Богу чем когда-либо. Насладимся же этим моментом, поблагодарим Бога за все, что он для нас сделал, попросим у Него снисхождения к нашим многочисленным грехам, и постараемся грешить хотя бы чуточку поменьше перед следующей исповедью и Причастием. Не забудем еще о том, что каждая исповедь должна предваряться хотя бы трехдневным постом и чтением трех покаянных канонов: к Иисусу Христу, к Богоматери и к Ангелу-Хранителю.

В искусстве исповеди необходимо постоянно совершенствоваться. Если у меня возникают вопросы, я обращаюсь к настоятелю нашего прихода отцу Джону с вопросами. Великий православный писатель Н.В. Гоголь, у которого недавно был день рождения (205-я годовщина), писал, что «для христианина нет оконченного курса; он вечно ученик и до гроба ученик… Где для других предел совершенства, там для него оно только начинается...» И жития, и канон учат нас тому, что нет предела духовному совершенствованию. Они говорят нам о том, что как бы мы ни старались молиться, поститься, каяться, перестраивать свою душу на евангельской строй, духовные труды могут быть неизмеримо, несравнимо большими. Не просто сразу оставить страсть. Над этим нужно долго и упорно работать, преодолевая свою дикую натуру.

Исповедь важна, но еще важнее покаяние. Поделюсь таким важным для меня открытием в этом смысле. Глядя на то, что происходит в сегодняшней России, как там ведут себя политики, которые строят храмы, выстаивают службы, и одновременно обворовывают своих граждан, преследуют инакомыслящих и развязывают войны, меня до недавнего времени мучал один вопрос. Я спрашивал себя, неужели этим людям все прощается, неужели им достаточно сходить на исповедь, тайна которой должна свято соблюдаться, чтобы все их грехи были вычеркнуты. Казалось бы, как все здорово и легко: согрешил — исповедался, и Бог все простил. Можно идти дальше грешить. Что эти самые политики и делают.

Недавно я нашел ответ на этот вопрос. Духовные отцы утверждают, что исповедь без покаяния пользы не принесет. Формально «поисповедавшись», разрешения грехов такой человек от Бога не получит. Недостаточно просто исповедовать грех, нужно его искренне возненавидеть и, соответственно, начать прикладывать усилия к тому, чтобы избавиться от него. Христианин должен сжигать за собой мосты, которые ведут обратно ко греховной жизни. Только в таком случае Бог прощает грех. Формальности Его не впечатляют.

Господь, конечно же, знает все обстоятельства, которые привели нас ко греху. Бог ждет от нас раскаяния во грехе, а не интересных историй. Исповедь должна звучать например так: "Прости, Боже, мой гнев по отношению к родным, мою леность и нежелание ходить в церковь и молиться, мои чревоугодные мысли во время поста, мои похотливые взляды на чужих жен/мужей" и т.д.

Бог — Отец наш Небесный, и наши отношения с Ним можно рассматривать как взаимоотношения родителя и детей. Ребенок может провиниться перед родителями. Родители прекрасно знают, что сделал ребенок, и как все произошло, но ждут, когда он сам придет и попросит прощения. И конечно, они хотят, что ребенок пообещает больше так не поступать и постарается больше не огорчать своих родителей. Когда родители увидят, что ребенок действительно старается исправиться, они с любовью прощают его. Если исправления незаметно, то это еще больше огорчает родителей, и может повлечь за собой их серьезный гнев. Точно такие же правила действуют в отношении Бога и людей. Исповедь без раскаяния не облегчает, а усугубляет грехи.

О защите мобильных устройств от агрессивной рекламы

Чтобы экран мобильного устройства не выглядел так,
необходимо научиться бороться с навязчивой рекламой

Я уже описывал как защитить мобильное устройство от потери (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/04/blog-post_2.html) и от взлома (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/04/blog-post_3.html). Хакеров интересует взлом и неавторизованная эксплуатация наших устройств. Мошенников же интересует возможность обмануть владельцев мобильных устройств, воспользоваться их ресурсами – в первую очередь финансовыми - а также подтолкнуть нас к какому-то желаемому поведению, например, покупке какого-то товара или посещанию каких-нибудь Интернет-сайтов. Если хакеров интересует в первую очередь манипуляция нашими устройствами, то мошенников интересует манипуляция нашим поведением. И тем и другим необходимо уметь противостоять.

Часто можно услышать мнение о том, что мол «с меня взять нечего, и поэтому я мошенникам неинтересен». Действительно, большинство из нас не является знаменитостями, вокруг которых всегда пасутся всякие личности с неизвестными мотивами (на самом деле мотив понятен – нажиться на чужой славе и богатстве). Однако каждый из нас владеет по крайней мере двумя вещами, которые являются ценным товаром в глазах мошенников: юридической личностью и сопутствующей ей идентификационной информацией, а также банковскими счетами, на которых что-нибудь да есть. Многие из нас имеют доступ к ценным ресурсам по работе, что может привлечь индустриальных шпионов. Некоторых преступников интересуют наше физическое тело (насильников, рабовладельцев). Эдвард Сноуден поведал всему миру, как государства тайно следят за нашей жизнью. В некоторых случаях это обусловлено борьбой с терроризмом, а в некоторых – с инакомыслием. К сожалению, со стороны выяснить невозможно, когда действует какой мотив. Поэтому для обеспечения лучшей безопасности необходимо исходить из самых плохих ожиданий. Все эти деятели обожают использовать наши мобильные устройства для решения своих сомнительных задач. Слежка и мошеннические атаки часто осуществляются через наши мобильные устройства, и каждый из нас представляет из себя интерес для каких-нибудь мошенников или посторонних внимательных глаз. Агрессивную рекламу можно считать "мягким" мошенничеством, которое однако может принести нам немало головной боли.

Свидетельства обыкновенного мошенничества довольно легко выявить, в отличие от свидетельств слежки. Чаще всего это неожиданные траты, появляющиеся на наших счетах за связь, сообщения о новых неизвестных учетных записях, открытых на наше имя. Другими свидетельствами могут быть неожиданная блокировка номера и услуг, неожиданно быстрое окончание эфирного времени. Иногда о мошеннической деятельности говорит даже чрезмерно быстрое истощение аккумулятора мобильного устройства, которое означает, что устройство совершает некие неизвестные нам действия (например, рассылает тайком СМС). Мы должны следить за всеми «жизненными» проявлениями наших мобильных устройств, чтобы замечать аномалии, разбираться в них, если они случаются, внимательно изучать ежемесячные счета на предмет неавторизованного использования устройства, срочно сообщать о неавторизованных тратах поставщику услуг мобильной связи. Если мы подписываемся на какую-то мобильную услугу, необходимо внимательно прочитать условия соглашения, особенно «мелкий шрифт», хотя производители добились того, чтобы сделать чтение пользовательских соглашений крайне тяжелым и неприятным занятием. К сожалению, это позволяет им с легкостью получать нашу подпись под самыми сомнительными и невыгодными соглашениями. Многостраничные договора, написанные максимально непонятно для потребителя, стали, к сожалению, нормой. Это на самом деле является большой трагедией современного потребителя, но это тема для отдельного разговора.

QR-код - реклама будущего?

Рекламодатели, которые нацеливаются на наши мобильные устройства, часто грешат поведением, которое граничит с мошенническим. Во-первых, рекламодатели часто пытаются проникнуть на наши устройства без нашего разрешения или путем ввода нас в заблуждение, маскируя рекламные ссылки как нерекламные, инфицируя "невидимый" Java-скрипт на своих сайтах. Во-вторых, попав на наши смартфоны рекламодатели активно отслеживают все географические и технические данные наших устройств и сетей, а также онлайновое поведение владельцев устройств. Они создают объемные "профили" владельцев устройств, бесстыдно их эксплуатируют, не забывая перепродать их много раз в разные неизвестные руки. В-третьих, проникнув в наши устройства рекламные приложения начинают хозяйничать там, полностью игнорируя наше частное пространство и безопасность: они меняют настройки устройства, создают новые иконки на рабочем столе, меняют выбор по умолчанию поисковых устройств, домашних страниц, списки избранных ресурсов и т.д. Они самостоятельно подписывают нас на получение еще большего количества текстовых реклам, рассылают рекламные сообщения от нашего имени и т.д. Кроме того, от них очень сложно избавиться. Поэтому рекламных ссылок и приложений нужно всячески избегать, а если они начинают сильно надоедать, проще всего избавиться от них, вернув операционную систему и программное обеспечение в фабричный режим (и заранее сохранив необходимые данные).

Реклама, а еще хуже, вредоносные программы, могут проникать на наши устройства не только если мы щелкаем на ссылку в фишинговом электронном послании, но и просто при посещении инфицированных Интернет-сайтов. Соответственно, необходимо быть особенно осторожным с вездесущими QR-кодами, которые способствуют посещению онлайновых ресурсов. QR расшифровывается как «quick response», то есть «быстрый отклик», который делает наше мобильное устройство в ответ на чтение этого кода. Этот «быстрый отклик» заключается в мгновенном переходе устройства по Интернету на сайт рекламодателя. Если этот сайт заражен вредоносным кодом, наши устройства тут же становятся его жертвой. Соответственно, те, кто часто пользуются QR-кодами и не проверяют ссылки антивирусным пакетом, попадают в группу риска заражения своего мобильного устройства.

Конечно же сегодня существует множество приложений, которые помогают бороться с проникновением агрессивного рекламного кода на наши устройства. В качестве примера можно привести Lookout Ad Network Detector (http://securitywatch.pcmag.com/mobile-security/294907-free-android-app-exposes-all-the-ad-networks-on-your-device) или TrustGo Ad Detector (https://play.google.com/store/apps/details?id=com.trustgo.addetector). Борьба с агрессивным и вредоносным кодом является частью услуг, предлагаемых антивирусными защитными пакетами. Десятку лучших подобных пакетов 2014 года для мобильных устройств и то, что они в себя включают, можно изучить здесь http://mobile-security-software-review.toptenreviews.com/. Иметь подобный пакет на мобильном устройстве очень желательно. Защитить мобильное устройство от агрессивной и мошеннической рекламы помогут также способы, описанные в моих ранних статьях "О блокировщиках Интернет-рекламы" (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/10/blog-post_16.html) и "О фишинге" (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/05/blog-post_10.html).

О защите мобильных устройств от взлома

К загрузке приложений из неизвестных источников
необходимо подходить очень избирательно

«Смартфоны болтливы и блудливы» - так образно охарактеризовал эти популярные ныне мобильные устройства эксперт по мобильной безопасности из международной компании СиДжиАй Дерек Уэббер в своем докладе на 15-ой Ежегодной конференции по проблемам информационной безопасности и защиты частного пространства (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/02/blog-post_8.html). Эта остроумная метафора означает, что наши мобильные устройства вещают окружающему миру о нас гораздо больше, чем мы думаем. Более того, они делают это беспрерывно, соединяясь с многочисленными окружающими нас открытыми беспроводными сетями. Наши умненькие мобильные устройства знают о нас сегодня поразительно много: от нашего географического местонахождения до списка наших контактов, частных посланий, любимых онлайновых ресурсов, паролей и банковских счетов. Современные хакеры имеют богатый выбор способов взломать чужие мобильные устройства, чтобы получить неавторизованный доступ ко всем этим ресурсам и оплаченным услугам связи. Многочисленные эксперты в области информационной безопасности сходятся в том, что взлом мобильных устройств – один из основных векторов современных хакерских атак. Что в основном интересует мобильных хакеров? Как они чаще всего взламывают мобильные устройства? Как избежать хакерской атаки? Ответы на эти вопросы я обсуждаю в статье.

В предыдущей статье, посвященной защите мобильных устройств, я обсуждал то, как уменьшить риск потери устройства, увеличить возможность возврата потерянного устройства, а также как закрыть информацию, содержащуюся на потерянном устройстве, от чужих глаз (http://pomyslivden.blogspot.ca/2014/04/blog-post_2.html). Защита мобильного устройства от взлома в то время, когда мобильное устройство еще не потеряно, заслуживает отдельной статьи.

Самый простой совет, которым делятся профессионалы защиты мобильных устройств, таков: выключать мобильное устройство полностью тогда, когда мы им не пользуемся. Таким образом можно заставить его перестать вещать информацию о нас всегда, везде и всем. Этот ценный совет однако имеет существенный недостаток: он превращает телефон в устройство односторонней связи. В этом случае мы используем телефон только для того, чтобы позвонить, но не для того, чтобы принять звонок, что в некоторых случаях может быть критически важно. Поэтому подобный совет не всегда приемлем. Если мы не можем себе позволить временами полностью отключать наше мобильное устройство, то мы должны научиться управлять настройками безопасности нашего мобильного устройства, уметь распознавать фишинговые послания чтобы тут же их удалять, очень избирательно подходить к загрузке и установке новых приложений, не посещать сомнительные сайты, не делиться своим номером и телефоном с кем попало, пользоваться услугами виртуальных частных сетей (VPN). Все это можно охарактеризовать как ответственное использование мобильного устройства. Им и необходимо овладеть, чтобы защитить себя и свою информацию от хакеров и мошенников.

Во многом ответственное использование мобильного устройства похоже на ответственное использование обыкновенного компьютера. Мобильные устройства – это те же компьютеры, однако они более подвержены внешним атакам, поскольку мы их везде носим с собой и часто подолгу держим включенными. По этой причине характер атак на мобильные устройства отличается от характера атак на наши домашние компьютеры. К извечному желанию хакеров и мошенников завладеть содержимым наших компьютерных устройств, выяснить наши онлайновые привычки и бесплатно попользоваться нашим Интернет-соединением в мобильном мире добавились попытки воспользоваться оплаченным эфирным временем и слежка за физическим перемещением владельца мобильного устройства.

Этот график показывает, что интересует
разработчиков вредоносных мобильных приложений

О тенденциях современных атак на мобильные устройства очень любопытно рассказывает недавний доклад Группы Информационной Защиты Мобильных Устройств, регулярно подготавливаемый знаменитым специалистом по информационной безопасности компанией МакАффи. Проанализировав миллионы приложений для мобильных устройств, они выяснили, что 82% всех «безопасных» приложений нарушают наше частное пространство, собирая информацию о том, когда мы используем WiFi, когда мы включаем и выключаем наши устройства, где мы физически находимся сейчас и находились недавно; 80% приложений постоянно собирают информацию о наших передвижениях; 57% собирают информацию о том, когда мобильное устройство используется. Конечно, в подавляющем большинстве случаев за этим сомнительным сбором информации стоят не мошенники, которые хотят нас обмануть, а не очень щепетильные компании, которые просто хотят знать нас получше, чтобы побольше нам продать своих товаров. Если речь идет о бесплатных приложениях, то это даже в каком-то смысле можно считать равноценным обменом. В конце концов разработчики приложений тоже должны что-то получать за свою работу. Правда, они еще при этом рекламируют свой бизнес. Хм-м-м, значит все-таки они получают больше, чем мы думаем!

Соответственно, на нас лежит ответственность за принятие следующего решения: хотим ли мы, чтобы нашу информацию собирали посторонние лица, учитывая, что четыре из пяти бесплатных приложений это делают. Если какое-то приложение действительно нужно, оно решает некую важную для нас задачу, то может стоит им воспользоваться и отдать за это чуть-чуть своей частной жизни. Если в нем нет особой нужды, то, может быть, нет необходимости добровольно передавать свою информацию неизвестно кому, устанавливая приложение на свой смартфон.

Конечно же нельзя забывать, что существует большое количество приложений, которые были намеренно созданы, чтобы приносить нам вред. Специалисты МакАффи в своем анализе обнаружили вполне ожидаемую зависимость: чем больше приложение собирает информации о своем мобильном «хозяине», тем больше вероятности, что приложение содержит вредоносный код или способствует его тайному проникновению на наше мобильное устройство. Цель как обычно одна – кража личных данных и, непосредственно, личности владельца устройства. Среди данных, которые наиболее востребованы подобного рода мошенниками – идентификация устройства с владельцем, а также его географическое нахождение, которое собирается для того, чтобы создать профиль личности владельца устройства.

Эти профили становятся все более ценным товаром на черном рынке, их цена возрастает в зависимости от социального и профессионального положения владельца. Индустриальные шпионы, бизнесы, финансовые аналитики временами готовы платить большие деньги, чтобы знать, куда ходит, кого посещает и о чем говорит, скажем, исполнительный директор фирмы-конкурента. Если вы не являетесь высокопоставленным лицом, вами все равно могут заинтересоваться шантажисты или другие преступники. Вредоносные приложения также могут превратить наше устройство в бот, то есть в компьютер, с которого незаметно для нас совершаются нелегальные действия, но которые в результате ассоциируются с нами, а не с мошенниками.

Способы решения проблемы просты и хорошо известны. Операционную систему мобильного устройства и все его программное обеспечение необходимо регулярно обновлять, проверять антивирусным пакетом. Обзор десяти лидирующих пакетов приложений для безопасности мобильных устройств можно посмотреть здесь: http://mobile-security-software-review.toptenreviews.com/. Конечно здравый смысл, разумная предосторожность, а иногда и интуиция всегда помогут нам уменьшить вероятность попадания в капкан мошенников и хакеров. В первую очередь этими качествами необходимо пользоваться, когда к нам внезапно приходят сообщения от неизвестных корреспондентов, да еще и с вложенными файлами. Если неизвестное послание вызывает сомнение, его необходимо тут же уничтожить, не открывая его или вложенные в него файлы. Опасно открывать рекламные письма, которые вы не ждали (так называемый спам), следовать по ссылкам рекламного характера, посещать сомнительные онлайновые ресурсы. Не стоит устанавливать приложения с неизвестных сайтов. Вместо этого воспользуйтесь услугами проверенных поставщиков мобильных приложений, таких как iTunes, Google Play, или Amazon. Количество вредоносных программ для мобильных устройств исчисляется миллионами, оно возросло за один 2012 год почти в три раза. Вы можете этого не осознавать, но ваше мобильное устройство давно и активно пытаются взломать недоброжелатели. Это необходимо всегда иметь в виду.

Одним из самых опасных мест для владельцев мобильных устройств является места открытого WiFi доступа. Подсоединяясь к этим сетям хакеры с самыми базовыми компьютерными умениями могут с легкостью увидеть, что происходит на вашем устройстве, получить доступ ко всем вашим частным ресурсам и даже полностью захватить контроль над устройством. В Интернете можно найти массу вспомогательных материалов для желающих взломать WiFi сети – вот например любопытная лекция в Ютьюбе на эту тему, доступная в высоком разрешении: https://www.youtube.com/watch?v=kvQRlnS2AE8. Лучшая защита от подобных проникновений в наше частное пространство это выключение сетевой связи (WiFi, Bluetooth) в сетевых настройках смартфонов, включение режима частного просмотра веб-браузера. Режим Авиаперелета обычно отключает радио, GPS, WiFi, Bluetooth, поэтому им тоже необходимо регулярно пользоваться.

Однако бывают ситуации, когда использовать чужую сеть необходимо, например в тех же аэропортах, в гостиницах. Для безопасного использования неизвестных открытых сетей, которые обязательно просматриваются хакерами, существуют услуги виртуальных частных сетей (VPN), которые создают невидимый для хакеров зашифрованный тоннель вокруг нашего канала связи. С VPN можно использовать самую небезопасную сеть не боясь при этом быть увиденным или перехваченным хакерами. Услуги VPN сегодня достаточно легко приобрести, например, посредством недорогих приложений. Обзор некоторых популярных на сегодня – платных и бесплатных – услуг и приложений, предоставляющих услуги VPN, можно найти на сайте уважаемого журнала PC Magazine здесь http://www.pcmag.com/article2/0,2817,2390381,00.asp.

Используя услуги VPN нельзя забывать о тех мошенниках, которые бродят физически в местах открытого доступа к Интернету и могут просто подсмотреть ваши данные из-за спины. В этом случае никакая самая мощная сеть VPN не поможет оградить ваше частное пространство!

Уязвимость наших мобильных устройств напрямую зависит от их сложности: чем сложнее устройство и чем больше оно имеет возможностей, тем больше способов у хакеров взломать его. Если телефон вам необходим только для звонков и текстовых сообщений, может стоит приобрести простую и, соответственно, более безопасную модель? У подобных современных телефонов имеется важное достоинство: гораздо более длительная жизнь аккумулятора. Технологии производства аккумуляторов до такой степени развились в последнее время, что простое, не требующее много энергии устройство может работать на одном заряде неделями. Вспомните, как часто нужно заряжать энергоемкий смартфон, и сколько неудобств это постоянно создает!

Для тех же, кому необходимо использовать смартфон, но кто хочет удлинить жизнь аккумулятора, существуют специальные внутренние настройки и внешние приложения, которые управляют самыми энергоемкими возможностями смартфона. Внутренняя настройка «Только телефон», например, экономит энергию, не только уменьшая освещение экрана, но и отключая WiFi связь, что тоже способствует нашей безопасности.

О защите мобильных устройств от пропажи

Наши мобильные устройства необходимо
защищать так же хорошо, как наши кошельки

Если спросить себя, с какими ценностями мы не расстаемся практически никогда в нашей повседневной жизни, то ответ наверняка будет таким: с кошельком и с мобильным телефоном. Кошелек дает нам доступ к нашим финансовым ресурсам, мобильный телефон – к личным и публичным информационным ресурсам. Иногда даже сложно сказать, что важнее. Поэтому наши мобильные устройства (телефоны, смартфоны, планшетники) нуждаются в таком же высоком уровне защиты, как и наши кошельки или кредитные карточки. С защитой кошельков и карточек вроде все более-менее понятно. Однако, в чем заключается адекватная защита наших мобильных устройств? Тема эта настолько обширная, и в то же время важная, что я решил посвятить ей три статьи. В этой статье я обсужу, в основном, защиту мобильных устройств от пропажи, в следующей – защиту содержания мобильных устройств от взлома, и в третьей – о том, как защитить мобильное устройство от агрессивной рекламы и рекламных мошенников.

Говорят, что недостатки, это продолжения достоинств. Это совершенно справедливое замечание в отношении мобильных устройств. Главный их недостаток заключается в их главном достоинстве – мобильности, то есть в их маленьком размере, благодаря которому мы их не только с легкостью носим, но и теряем. Статистика подтверждает эту мысль. До десяти тысяч мобильных устройств ежедневно забываются пассажирами в такси Чикаго и Нью-Йорка. В США теряется или крадется до 113 устройств ежеминутно. Каждый месяц свыше половины всех владельцев мобильных устройств хотя бы временно теряют свои устройства. Мобильные устройства слишком легко потерять, и соответственно, они легко теряются. Потеря эта двойная. Она всегда означает некоторый финансовый ущерб. Однако самое ценное в наших телефонах и лэптопах это все-таки их содержание. Оно тоже теряется и, если не принять специальных мер, оно становится доступным для того, кто найдет, или, что еще хуже, кто украл наше устройство. Это касается всех наших контактов, личных файлов, оплаченных услуг связи. В смартфонах это еще вся история нашего Интернет-браузинга, авторизованный доступ к финансовым ресурсам через онлайновый банкинг и т.д. и т.п. Если наш утерянный телефон открыт для пользования, нашедший может сделать самые разнообразные звонки, в том числе очень дорогие, и, технически, владелец потерянного телефона ответственен за эти звонки и их стоимость. Одна недавняя жертва подобной кражи личности через потерянный телефон получила счет на 26 тысяч долларов! Ей пришлось нанимать адвоката, чтобы доказать, что она не ответственна за эти траты.

Исследования доказывают, что к владельцам возвращается не более 20% потерянных устройств. Иначе говоря, возможность вернуть потерянное довольно мала, хотя существуют способы увеличить эту возможность (о них речь далее). Другие исследования доказывают, что подавляющее большинство людей, которые находят чужие мобильные устройства, пытаются использовать их. Чужие глаза обязательно попробуют заглянуть в нашу личную информацию – если не из соображений мошеннических, то хотя бы из любопытства. В любом случае личную информацию необходимо защищать. Главное препятствие, которое существует между содержанием нашего потерянного/украденного устройства и чужими глазами, это пароль для входа в операционную систему мобильного устройства. Он должен быть простым для запоминания и, в то же время, достаточно сложным для взлома. Защиту паролем можно усилить блокировкой клавиатуры, которая начинает действовать через минут 15 или меньше отсутствия активности на телефоне (смотрите управление блокировкой в настройках безопасности вашего устройства).

Если мобильное устройство вам выдано вашим работодателем, в случае потери устройства к личным проблемам добавятся рабочие, поскольку потеря будет означать материальный и информационный ущерб работодателю. Обычно «рабочие» устройства закрыты паролем – наша задача выбрать наиболее эффективный пароль. В случае же потери необходимо немедленно доложить об этом службам безопасности работодателя, которые имеют возможность удаленного уничтожения содержания устройства.

С небольшой – и бесплатной – технической помощью можно увеличить свой шанс на благополучный возврат потерянного мобильного устройства. Существует много различных мобильных приложений, которые указывают географическое расположение телефона в любой момент; которые помогают вернуть потерянный телефон владельцу, или автоматически блокируют мобильное устройство и удаленно уничтожают его содержание. Бесплатное приложение «Найти мое устройство» для продукции фирмы Эппл (айфонов, айпэдов, айподов) – всего лишь один пример. Это приложение дополнительно покажет уровень заряда аккумулятора устройства, заставит его произвести громкий сигнал, даже если громкость отключена, и выведет на экран устройства послание нашедшему его: куда надо позвонить, чтобы вернуть его владельцу. Подобные приложения существуют и для устройств с операционной системой Андроид (http://trendblog.net/how-to-track-your-lost-android-phone-without-tracking-app/). Установка подобного приложения может оказаться самым важным подарком, который вы сделаете себе для сохранности своего устройства. Поэтому каждому владельцу смартфона стоит серьезно задуматься об установке на нем подобной мелочи. Один эксперт по информационной безопасности советует наклеить на телефон номер, по которому нашедший может позвонить, чтобы сообщить о пропаже. Эта простая и совершенно не требующая технического знания хитрость поможет вернуть ваш телефон, даже если его аккумулятор уже давно разрядился.

И конечно, необходимо задуматься о том, как предотвратить потерю мобильных устройств в первую очередь. Их нельзя оставлять без внимания. Если есть возможность использовать замок с тросом для защиты устройства – им необходимо пользоваться. Наши ценные мобильные устройства будут в гораздо большей безопасности, если их хранить там, где их не видно, и где до них сложно добраться потенциальному вору (например, во внутреннем кармане куртки). В аэропорту мобильное устройство нужно забирать, как только конвейер выкатил его из сканирующего устройства.

Необходимо планировать и на тот случай, если мобильное устройство потеряно безвозвратно. В этом смысле стоит задуматься о резервном копировании и сохранении данных, имеющихся на устройстве. На сегодняшний день для этих целей специалисты советуют использовать такое надежное и бесплатное приложение, как Lookout (http://download.cnet.com/Lookout-Mobile-Security/3000-2239_4-75157534.html). С его помощью список контактов сохраняется в «облаке», и впоследствие он может загружаться на другой компьютер через любой веб-браузер. Если вы решите продать или отдать свое мобильное устройство, не забудьте сначала уничтожить его содержимое.

О чтении Библии

Одной из составляющих частей Великого Поста, да и вообще всей жизни православного христианина, является чтение Библии – священной книги христианской религии. Православному христианину читать Библию не просто важно, а необходимо, поскольку те, кто ее не читают, грешат, нарушая Первую Заповедь Моисееву «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Об этом, например, пишет великий православный духовник Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в своей книге «Опыт построения исповеди» - небольшом, но емком труде, который я всем советую прочитать. Архимандрит Иоанн советует читать хотя бы по главе каждый день, чтобы избежать этого греха. Подобная требовательность со стороны мудрейшего религиозного лидера 20-го века весьма обоснована, поскольку в православии грехом считается все, что отдаляет человека от Бога. Игнорирование Главной Книги христианства, которая, как считается верующими, была послана человеку Богом, конечно отдаляет человека от Него. Но даже и неверующим полезно знать Библию, потому что вся европейская цивилизация происходит из нее, это самый цитируемый и исследованный источник в мире, она является основой современной культуры, морали, права.

Как известно, Библия – книга толстая. Она состоит из двух принципиально разных частей: Ветхого и Нового Заветов, то есть договоров между человеком и Богом. Немного о Ветхом Завете я писал в статье, посвященной 22-му библейскому псалму (http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/09/22.html). В ней я привел метафорическое сравнение Ветхого Завета с домом. В его основании лежит моральный Закон (Десять Заповедей Моисеевых, определяющих отношения между людьми и Богом). Это фундамент метафорического Библейского Дома. Закон, или Тора, изложен в Пятикнижии Моисеевом (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Стенами дома являются пророчества о будущем Мессии (все книги от Иисуса Навина до Малахии). Крышей же ветхозаветного дома являются Писания – все книги, начиная от Иова и до окончания Ветхого Завета. В Писания включен и Псалтырь, состоящий из 151 псалма (по греческой классификации). 22-ой псалом является наверное самым популярным псалмом из всех остальных, и его, в продолжение духа метафоры, можно назвать коньком ветхозаветного дома. Новый же Завет можно сравнить с Человеком, который в этом Библейском Доме живет. Конечно же по христианским представлениям, идеалом этого человека является Мессия Иисус Христос. Соответственно Новый Завет рассказывает нам об этом Человеке, Его жизни и ценностях, и о Его наследии, то есть о правилах, которые мы должны выполнять, если хотим оказаться жильцами этого Дома.

У любого человека, который впервые хочет прочитать Библию, возникает естественное желание начать ее с начала. Однако я пришел к выводу, что это не самый правильный подход к чтению Священной Книги впервые. Конечно же в идеале она должна быть усвоена полностью, то есть от своего начала – книги Бытия – и до своего окончания – Откровений Иоанна Богослова. Этому способствует то, что любая «поздняя» часть Библии (то есть, все книги Нового Завета) полны отсылок на более раннюю часть Библии (то есть Ветхий Завет). Логически казалось бы надо знать раннюю часть Библии, чтобы лучше понять ее позднюю часть.

Однако православным христианам (или им сочувствующим), которые еще не читали Библию внимательно, необходимо начинать это делать с Нового Завета и его первой книги – Евангелия от Матфея. Все четыре Евангелия описывают земную жизнь и учение Мессии Иисуса Христа. Устройство вышеописанного Библейского Дома конечно очень важно, но оно все-таки не важнее, чем Человек, живущий в Нем. Дом – это Закон, а Человек – это Жизнь и Любовь, которые вдохновляют и наполняют Закон человеческим смыслом. Без Любви Закон это буква, знание, схоластика. Наполненный Любовью Закон – это смысл нашей жизни, правила, по которым нужно и стоит жить сегодня и всегда. Иллюстрацией этих слов может быть краткое обсуждение понятия «подаяние». В Новом Завете это понятие обсуждается как «милостыня» (2 Кор. 8). Апостол Павел разъясняет, что новозаветная милостыня должна быть подаваема по мере средств, так чтобы человек помог нуждающимся (священникам, бедным), но не оставался сам нищим. Иначе говоря, чтобы человек давал с желанием и любовью. Ветхий же Завет говорит о «приношениях», «выкупе» или «десятине» (Чис. 18), которые все верующие должны платить Богу как «ренту» за свое пребывание на святой земле и для того, чтобы священники лучше исполняли свои обязанности. Это обязательные торговые отношения. Они по букве похожи, но по духу не имеют ничего общего с новозаветной милостыней.

Напомню, что Ветхий Завет является святой книгой не только в христианстве, но и в иудаизме. Однако эти две религии расходятся в принятии Нового Завета: христианство принимает его как Божественное откровение, а иудаизм не принимает. Соответственно можно сделать логический вывод, что именно в Новом Завете содержится определяющая суть христианской религии, которая отличает христиан от иудеев и от приверженцев всех остальных религий. Уже только поэтому главной источником для православного христианина является Новый Завет, и особенно четыре Евангелия, повествующие о земной жизни Мессии Иисуса Христа. Иудеи не признают Христа за Мессию, они считают, что его личность не имеет никакого религиозного значения. Они считают, что Мессия еще не пришел, а когда он придет, начнется конец света, потому что дальше история развиваться уже не будет. Неприятие иудеями мессианской роли Иисуса Христа может быть кстати расценено, как дополнительное доказательство существования Иисуса Христа. Будучи рожден от иудейской матери, Он говорил о том, что «нет пророка в своем отечестве» (Мф. 13:57), и о том, что еврейский народ будет жестоко наказан за неприятие Мессии, который ходил между ними как обыкновенный человек (Мф. 24:2). Трагическая судьба гонимого еврейского народа на протяжение многих веков подтверждает тот факт, что Господь продолжает наказывать евреев за их упрямство. Несчастья еврейского народа продолжаются и сегодня, поскольку еврейское государство существует в условиях постоянной и реальной угрозы уничтожения, евреи продолжают страдать от терактов, и этому не видно конца и края. Поневоле задумаешься о тяжести греха богоотступничества и о его опасных последствиях.

Итак, мой совет новичкам по поводу чтения Библии – начинать свое знакомство со священной Книгой христианства с Нового Завета. Изучив его, можно более подготовленным подходить к изучению Ветхого Завета, тем более что в нем содержится много пророчеств о пришествии Мессии, которым стал Иисус Христос. Другим вариантом плана чтения Библии является следование православному месяцеслову, который содержит библейские чтения на каждый день и часто включает одновременно главы из Ветхого и Нового Заветов (например, месяцеслов РПЦ можно найти со ссылками на полные библейские тексты здесь http://calendar.rop.ru/). Читать Библию согласно месяцеслову очень хорошо, поскольку в этом случае содержание читаемого привязано к современности календарной датой какого-нибудь важного христианского события, и чтение именно этой части Библии именно в этот день имеет особый религиозный смысл. Однако в таком случае неподготовленный читатель рискует оказаться в ситуации, когда он как бы «пьет из пожарного гидранта», читая в день до сорока библейских глав и больше. На неподготовленного человека обрушивается столько информации, что он просто не в силах понять ее должным образом. Соответственно, большая часть читаемого не воспринимается и пропадает.

Чтобы содержание читаемого библейского текста не пропадало, а хорошо понималось и усвивалось, необходимо принимать его в разумных "дозах", а заодно обзавестись вспомогательными пособиями. Я имею в виду подстрочные комментарии, словари библейских терминов и понятий, а также желательно библейский географический атлас. Недавно я обнаружил для себя особый вид библейской литературы – ответы на сложные библейские вопросы и кажущиеся противоречия. В них опытные библеисты отвечают на наиболее часто задаваемые вопросы по ходу текста Библии. Я обнаружил, что подобные ответы дают очень глубокий дополнительный взгляд на библейские смыслы, и теперь уже не могу в своем чтении Библии обходиться без них.

Библия – книга старинная. Она написана тысячелетия назад, когда очень многое в жизни людей было по-другому. Верующие считают, что вдохновителем библейских книг был сам Бог. Поэтому за тем, что непосредственно написано в библейском тексте, скрывается дополнительный более глубокий и не всегда явно выраженный смысл, который необходимо понять. Иногда это сделать мешает старинный и не используемый более словарь, древние исторические, культурные, географические реалии. Новичку нельзя полагаться только на свои знания, читая Библию. Необходимо обращаться при этом к комментариям священного Текста. Библия исследуется тысячелетиями, библеисты создали за этот период массу глубокого знания о Ее смыслах. Было бы очень неразумно не пользоваться этими знаниями. Иначе то, о чем пишется в святых книгах, может показаться не имеющим отношения к современности, туманным, малопонятным, а иногда и просто противоречивым.

Иоанн Златоуст обычно изображается на иконах с Библией в руках

В качестве примера таких комментариев отсылаю сразу к знаменитым комментариям Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея (Том 1 - http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatmat1/Mat1.html, том 2 - http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatmat2/Mat2.html), который очень подробно, с использованием ярких метафор и красивого языка разбирает буквально каждую строчку этого прекрасного и очень интересного Евангелия. Существует множество и других, зарекомендовавших себя в качестве христианской классики, комментариев и толкований, которые написали великие умы древности и современности. К наиболее известным российским толкователям Библии можно отнести А.П. Лопухина (http://www.bible.in.ua/underl/Lop/). Список некоторых русскоязычных толкований с их полными текстами можно найти здесь (http://www.bible.by/about/commentaries/).

Я прихожу к выводу, что хороший толкователь не только должен прекрасно владеть источником, быть историком, лингвистом, религиоведом, но и быть глубоко верующим человеком. Не случайно богослов Иоанн Златоуст прославлен в православии как святой. Очень тяжело читать даже самые детальные комментарии не ощущая причастности автора к христианству. Вот уж поистине тот случай, о котором говорил Апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам из Нового Завета, что проблемы в христианстве (в том числе проблемы с пониманием первоисточника) нужно решать не на основаини «знания», а на основании «любви». Иначе говоря, хороший толкователь не может сам не быть глубоко верующим человеком и не выражать в своем толковании своего уважения к христианским идеалам и своего стремления к ним.

Я начал чтение Библии около года назад и сразу же понял, что без путеводной руки я потеряюсь. Сейчас чтение Библии, которую по совету Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) я стараюсь читать каждый день хотя бы по главе, для меня невозможно без комментариев. Я дополняю чтение Нового Завета англоязычными комментариями известного на Западе библеиста и проповедника Ларри Ричардса, а также его книгой «735 ответов на сложные вопросы по Библии». В дальнейшем планирую внимательно изучить классиков-толкователей Иоанна Златоуста, Лопухина и других. В таком случае чтение Библии будет больше похоже на опыт, который описывал Святой Праведный Иоанн Кронштадский, когда с каждым новым прочтением Библия будет раскрывать все больше и больше своих богатств. Сам Иоанн Кронштадский приобрел толкование Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея в молодости на свою первую зарплату письмоводителя.

Читая Библию с толкованиями и ответами на сложные вопросы я не только лучше понимаю святые тексты и их смыслы. Я узнаю много нового и важного о христианстве, о разных библейских эпохах, их нравах, географии, культуре. Я вижу больше связей между современностью и Библией, увереннее себя чувствую в разговорах на библейские темы, замечаю в них чужие неточности, а иногда и ошибки (например, в современных фильмах на библейскую тематику). Я не смущаюсь и не позволяю себе быть обманутым, когда кто-то атакует меня с использованием Библии для продвижения своей скрытой повестки дня (например, когда меня пытается «обработать» какой-нибудь свидетель Иегов, что уже случалось, или когда на меня обрушивается массовая политическая кампания, якобы опирающаяся на Библию. В качестве примеров можно привести истерию, поднятую вокруг Пусси Райот, или кампанию против «загнивающих ценностей» т.н. Гей-ропы, или попытки оправдания «божественной» сущности власти Путина и т.д.) Подобных атак с религиозным оттенком в последнее время становится все больше, особенно со стороны современной консервативной популистской идеологии, которая набирает силу не только в России, но и на Западе, где его рупором является телеканал Фокс Ньюз. Подробное изучение Библии помогает мне разобраться в этом сложном мире, увидеть и постараться занять в нем подлинно христианскую позицию.