Ну а сегодня поговорим о гробах!..

Вот такой красивой и вечной может быть память об усопшем!

О "гробах", то есть о смерти, мне пришлось задуматься практически сразу по приезду в канадскую Викторию. Я уже писал о жизни в этом прекрасном канадском городе здесь: http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/06/blog-post_19.html.

В трех местах в центре города, в том числе в непосредственной близости от нашей квартиры, "красовались" большие здания бюро похоронных услуг. Именно "красовались", потому что здания эти все красивые, ухоженные, с колоннами, с мраморной отделкой и золотой печатью. Их неброская, но с некоторым сдержанным шиком выполненная архитектура сначала привлекла мое внимание - пока я не узнал о сути этого процветающего бизнеса!

В принципе все хорошо: эти услуги нужны и конечно же имеют право на существование. В городе, населенном пенсионерами, они должны быть особенно востребованы. Не совсем приятно было постоянное напоминание об это печальной стороне жизни. Потом, в общем, привык, и проходя мимо "нашего" похоронного бюро ежедневно с удовольствием смотрел на прекрасный цветник, разбитый вокруг него.

Впоследствии узнал много любопытного о том, как этот бизнес устроен в Канаде. Он действительно процветает, им владеют чаще всего семьи, передающие руководство по наследству. И это действительно бизнесы, соперничающие друг с другом за своих клиентов. Как и любой другой бизнес, этот удается тем, кто может шагать в ногу со временем, отвечая новым вызовам и удовлетворяя современные запросы.

С другой стороны, похоронные услуги стары как мир, и что может быть в них нового и современного? Вопрос любопытьный, и время от времени я получал ответы на него.

Например, я узнал, что услуги эти не из самых дешевых. Чтобы люди могли себе позволить их, населению предлагаются так называемые "похоронные планы".

"Похоронный план" это кредит на похороны. Выплачиваешь его небольшими частями заранее и больше на эту тему не беспокоишься! Размер кредита зависит от того, какую память хочет оставить о себе клиент.

Тут как говорится, границей служит только небо! Традиционные похороны с гробом - это одна цена, а кремация - совсем другая, и притом значительно меньшая. Похороны на кладбище означают покупку земли, урна же может храниться родственниками дома, то есть без трат на кладбищенскую землю. Урны бывают разными: деревянные или инкрустированные драгоценными камнями. Как говорится, любой каприз за ваши деньги!

В любом случае тенденция понятна: кремация обходится значительно дешевле и может стоить от двух тысяч долларов. Традиционные похороны с гробом и кладбищем дешевле 15 тысяч долларов вызовут у сотрудников похоронных бюро только смех!

"Похоронный план" является хорошим вложением денег, и представляет из себя заботу клиента о родственниках или близких людях. Хорошее вложение денег это потому, что клиент после полной уплаты похоронного кредита может прожить еще много лет. Деньги будут дешеветь, а у него все уже оплачено! Забота проявляется в том, что родные и близкие клиента не будут ожидать его смерти с тревогой, зная, что современные достойные похороны недешевы, и кому-то придется их оплачивать. Наоборот, они будут любить его до конца жизни, а когда он уйдет, будут искренне его оплакивать! Вот что на самом деле покупает похоронный план!

Итак, современная тенденция состоит в том, что кремация теснит традиционные похороны. Кроме того, что разница в деньгах имеется значительная, кремация сегодня популярна и по другим соображениям, которые можно охарактеризовать, как культурные. Все больше людей сегодня беспокоит тот физический "след", который они оставят на земле после себя. Люди, мыслящие масштабно и современно, стараются уменьшить этот след до минимума. Имеется любопытная статистика на этот счет: В 1960-х годах кремацию предпочитали меньше пяти процентов населения. Сегодня эта цифра составляет около шестидесяти процентов! Учитывая, что похороны в конечном итоге касаются каждого человека, можно представить себе, сколько на этой тенденции теряют бюро похоронных услуг! Надо что-то делать, как-то выходить из кризиса, а то весь бизнес улетит в трубу, если можно так выразиться! Надеяться всерьез на колумбарии - этакие кладбища для кремированных останков - нельзя, потому что они так и не стали популярными.

Вот и приходится похоронным агентствам отвечать на вызовы времени. К счастью интересных бизнес-идей относительно кремации очень много, и прежде всего они касаются украшения урн и технологической обработки праха усопшего.

Про украшения урн все понятно. А вот про памятные сувениры из праха я узнал с большим удивлением.

Оказывается из праха можно создавать искусственные бриллианты, и они не очень дороги! Прах очищается до кристаллизованного графита и прессуется под огромным давлением в высокой температуре. В результате получается драгоценный камень ценой от трех тысяч долларов. Зато какой шик носить кольцо с бриллиантом, скажем, из бабушки! А тем, кто верит в силу прогресса, наверняка понравятся образцы ДНК умершего, запечатанные намертво, которые могут хранится неограниченно долго. Кто знает, может из такого образца лет через двести можно будет клонировать дорогого дедушку! А как насчет серебряной броши "Вечные воспоминания", внутри которой красиво оформлен отпечаток пальца умершего? Бюджетный вариант, всего 130 долларов! Или созданное вручную стеклянное украшение, внутри которого щепотка праха переливается всеми цветами радуги? Сто долларов! Короче, есть место, где развернуться фантазии и ттворчеству.

Все эти интересные сведения я почерпнул из статьи о ежегодном слете руководителей похоронных бюро Канады. Любопытно было бы взглянуть на делегатов этого слета, но думаю, что это нормальные и вполне приличные люди, делающие нужное дело и старающиеся сделать его как можно лучше. Ну может тяготеют к строгому стилю в одежде и к черному юмору!

К сожалению, за свои несколько лет в Канаде мне уже пришлось иметь дело с этим бизнесом. Обслужили меня с уважением, состраданием и тактом. Я убедился, что работы у этих ребят много, и работа эта непростая. Они берут на себя полный уход за телом в промежутке между смертью и похоронами, включая все бюрократические обязанности. И это очень важно в момент душевного переживания, когда ни о какой "кладбищенской" логистике или о заполнении похоронных бумажек и думать не хочется.

Есть у меня один знакомый канадец-пастор. Он зарабатывает на жизнь тем, что обслуживает свадьбы и похороны. По его признанию работать на похоронах ему нравится больше. "На похоронах у людей более искренние чувства!" - объясняет он. Канадские похоронные бюро вносят важный вклад в то, чтобы люди искренне сожалели об уходе близкого человека.

Рефлексия по поводу несостоявшегося теракта в Виктории

Телевизор в доме террористов больше похож на игрушку в сумасшедшем доме

Несостоявшийся теракт в сердце Виктории у здания Парламента канадской провинции Британская Колумбия во время празднования Дня Канады первого июля 2013 года заставил задуматься о причинах и следствиях этого события.

Как уже много писалось в СМИ, в том числе и в российских, двое канадцев – тридцатилетняя женщина и тридцатидевятилетний мужчина – прониклись идеями террористической организации Аль-Каеда и решили организовать «свой» теракт. Момент и место для него были выбраны очень сознательно: у здания Парламента в День Канады собирается особенно много народа. К вечеру в предвкушении фейерверка там обычно реально негде яблоку упасть. Преобладает молодежь. Террористы начинили бомбу ржавыми гвоздями, болтами, железными шайбами и другой металлической  мелочью. Взорванная в такой момент такая бомба могла унести и искалечить много молодых жизней и нанести максимальный удар по обществу. Полиция «вела» террористов уже некоторое время и решила арестовать их практически в день совершения преступления.

Почему же жителями расслабленного западного берега Канады приходит в голову желание сделать что-то подобное? Террористы не были эмигрантами-неудачниками вроде братьев Царнаевых, которые организовали взрыв во время Бостонского марафона в апреле 2013 года. Царнаевы не смогли или не захотели встроиться в новое общество. Террористы из Виктории же (на самом деле они из пригорода Ванкувера под названием Сюррей) являются коренными канадцами. Полиция заявляет, что они «само-радикализовались», начитавшись фундаменталистской литературы и веб-сайтов.

Сдается мне, что еще русской классик Достоевский описал в бессмертных «Братьях Карамазовых» то, что произошло. Иван Карамазов бросает радикальные идеи, а «ублюдок» Смердяков берет их себе на вооружение и совершает непосредственное убийство. Террористы из Виктории являются теми самыми Смердяковыми –  ограниченными, необразованными людьми, уязвимыми к наиболее разрушительным идеям, со своей логикой, которая оправдывает любую подлость и злодеяние. К сожалению не только их разум был отравлен, но и у них нашлось достаточно силы воли, чтобы приступить к действиям. Сейчас террористам придется отвечать за свои действия по всей строгости закона, который наверняка будет к ним очень суров.

Следователи также выяснили, что на своей страничке в социальных сетях один из террористов публиковал стихи сатанинского содержания. Это означает, что радикальные идеи, которыми прониклись террористы, несли в себе и романтическую составляющую в виде прославления бунтарских страстей.

С одной стороны радикальные и бунтарские идеи не запретишь и цензурой их не закроешь. С другой стороны, террористы каким-то образом узнали, как построить настоящую бомбу. Я не большой сторонник цензуры, но может действительно стоит закрывать некоторые подобные публикации!

Большое спасибо полиции Виктории и канадским спецслужбам, которые предотвратили этот теракт! Я не знаю, как они смогли «вести» это дело – возможно какую-то роль сыграло глобальное прослушивание телефонных разговоров и перехват электронных сообщений. Именно этот процесс недавно с такой помпой раскрыл Эдвард Сноуден. Я рад, что террористов поймали, и если для этого использовали технологии массового слежения – значит так тому и быть! Может эта слежка нарушает права человека, но она и спасает жизни! Вот такой выбор нам предоставляет современность, выбор непростой, но на мой взгляд весьма очевидный!

Так что казус Сноудена скорее всего потерпел серьезное поражение в минувший выходной. Это событие имеет важные и далеко идущие последствия для всей той части мира, которая считает себя демократической. Правозащитникам теперь будет еще труднее противостоять электронной глобальной слежке, а силовым структурам будет проще осуществлять ее. То, что считалось нарушением прав человека вчера, будет считаться необходимостью во благо народа завтра. Акценты продолжат меняться, перемещаясь с частных свобод на общественное благоденствие. Мир продолжит развиваться по израильскому сценарию – демократии на военном положении.

Слишком видимо мы все разные, чтобы нам вместе жить в мире и согласии. Утопию пока построить не удается. Смысл современного демократического развития будет заключаться в том, чтобы избежать анти-утопии.

"...в общем обычно все проходит мирно"

Вот тебе и мирное празднование Дня Канады в Виктории:

Канадская полиция арестовала подозреваемых в подготовке крупного теракта

.

03 июля 2013 года 10:33

Оттава. 3 июля. INTERFAX.RU - Канадской полиции удалось предотвратить крупный теракт в провинции Британская Колумбия на западе страны, задержав двух подозреваемых организаторов. "Джон Стиварт Наттал и Аманда Мари Короди задержаны в понедельник, во время празднования Национального дня Канады", - сообщили представители Королевской канадской конной полиции в среду по московскому времени.


Как сообщается, задержанные планировали взорвать во время праздника здание парламента в городе Виктория - столице Британской Колумбии.

Так как в полиции знали о готовящемся теракте, взрывные устройства были выявлены и впоследствии обезврежены. Как отметил представитель канадской полиции, Наталл и Короди "прониклись идеологией "Аль-Каиды".

Вот эту красоту террористы и хотели взорвать!
Канадские СМИ сообщают, что они также были сатанистами

Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/world/news.asp?id=316271

"Незадавшаяся" служба

Еще одна отличная и правдивая статья с сайта "Встреча с православием" (http://www.pravoslavie.ru/put/62377.htm). Автор - Марина Бирюкова. Согласен с большинством ее мыслей и выводов, публикую здесь потому что тема интересна для меня, но я вряд ли напишу лучше. Интересующимся советую открыть оригинальную статью и прочитать комментарии.

«Незадавшаяся» служба
Марина Бирюкова

Как быть, когда что-то на службе идет не так, как нам хотелось бы… Возмущаться или…? Богослужение всякий раз проверяет нас на подлинность нашей жизни – именно жизни внутренней.

Что скрывать, бывает такое. Пришли мы в храм на службу – скажем, на всенощное бдение – с самой насущной духовной потребностью, то есть в том состоянии, когда нам действительно надо и мы всем существом это чувствуем. А в храме почему-то всё – или, по крайней мере, многое – не так, как нам бы хотелось и как вообще требуется.

Начинающий чтец бормочет шестопсалмие, спотыкаясь на каждом слове; на клиросе, напротив, читают со скоростью автоматной очереди: ни слова не разберешь. Половина хора болеет, у оставшейся половины дело не ладится – ошибка за ошибкой. Регент расстроен, никак не соберется и не заставит собраться певчих. Алтарник опять что-то перепутал, батюшка явно раздражен, да к тому же и не тот батюшка служит, которого видеть хотелось… И мы падаем духом. И сползаем в уныние. А плоды уныния – раздражение и обида на всех и вся. И мысли типа «Зря пришла – одно расстройство».

Ответить этому не так сложно: достаточно напомнить себе о том, что в храм мы приходим не ради изменений в собственном внутреннем состоянии. Внутренние перемены происходят, конечно, и должны происходить, но они не самоцель, они суть следствие. А в храм-то мы приходим – ради Бога, ради того, чтобы Ему служить, потому и называется богослужение богослужением. И если кто-то другой не очень хорошо, не очень умело или даже просто лениво свое служение несет, это нашей собственной лени и внутреннего нерадения (с унынием, раздражением и прочим) никак не оправдывает. Но дело даже не только в этом. Дело еще и в том, что такая вот «неудачная», «незадавшаяся» служба может сослужить очень хорошую службу нам, то есть научить нас чему-то очень важному. Это я недавно открыла для себя на собственном опыте.

Нет, я не хочу сказать, что это все неважно или простительно. Как говорит один мой знакомый церковный чтец – очень, кстати, хороший: «Божие дело делаем, Ему Самому служим – лучше мельничный жернов на шею, чем небрежение». В богослужении мелочей нет, конечно, и все должны действовать на пределе собственных сил. Но в том-то и дело, что силы человеческие ограничены. И даже самый лучший настоятель не может дать гарантий, что у него всегда всё будет исключительно хорошо; что он вовремя справится с любой ситуацией: и заболевшему чтецу достойную замену найдет, и трудного алтарника перевоспитает, а нет – так уволит и тут же другого возьмет – почти идеального…

И нам, прихожанам, не стоит, наверное, так рассуждать: «Мы к вам, отец такой-то, пришли, а вы уж будьте добры – обеспечьте здесь нам полный порядок и высокое качество». Потому что в Церкви мы – не потребители услуг, не клиенты, а, прежде всего, члены общины – христианской семьи. И этот кадровый дефицит, нехватка людей, способных хорошо прислуживать в алтаре, хорошо читать, петь – он ведь в нас имеет причину, в нашем православном народе. Обратим внимание хотя бы на одно обстоятельство: за последние годы в храмах мужчин прибыло, но женщины по-прежнему составляют большинство, да не простое, а подавляющее. На иной всенощной окинешь храм взглядом: одни платочки! Хорошо, если один прихожанин на десять прихожанок приходится, а не на двадцать. Откуда же взяться толковым пономарям, сильным чтецам? Будем рады тому количеству, в котором они у нас есть-таки.

Один мой знакомый (не саратовец), будучи недоволен службой в конкретном храме и действиями тамошнего священника, пошел жаловаться правящему архиерею.
– А у вас самого, – спросил архиерей, – канонических препятствий к рукоположению нет?
– Что?..
– Вы, насколько я знаю, примерный семьянин, образование у вас высшее, воцерковлены давно, вредных привычек не имеете. Поступайте на заочное в семинарию, через год мы вас рукоположим во диаконы, а там, глядишь, и до настоятеля дорастете – у нас это нынче быстро. И наведете в том же храме порядок.
– Да что вы, владыка! У меня совсем другие планы на жизнь!..

С той поры этот мой приятель архиереям на священников не жалуется.

Не так давно случилось мне страшно нервничать и даже, прямо говоря, разозлиться во время вечернего шестопсалмия. Желание подойти к чтецу и спросить его: «Для кого вы сегодня читали?!» – нарастало по мере продвижения бедняги от 3-го псалма к 142-му. На «уны во мне дух мой» парень был уже весь в поту. Я стояла рядом, потому заметила это… И до меня, наконец, дошло: он читает впервые, очень волнуется; чувствует, что читает плохо и именно от этого – от испуга и стыда – читает еще хуже…

Моя злость прошла; желание отругать сменилось желанием подбодрить, утешить, сказать что-то теплое…

Но я подумала еще и о другом. Как ни коряво читал шестопсалмие этот мальчик, я разбирала текст – то есть различала слова – нормально. И неумелость чтеца совсем не мешала мне делать то, ради чего мы собственно и приходим в храм: сердцем следовать за словами священных песен, переживать произносимое. Почему же я этого не делала? Я была занята иным, а именно – своими претензиями к чтецу и к настоятелю, который не нашел никого пограмотней. Своей досадой – на то, что все здесь сегодня не так, как мне хотелось. И потому мне было уже не до псалмов. Теперь открываю Псалтирь и читаю – то бездонное, то скорбное и торжествующее, что поднимает человека над землей… и что прошло в те минуты мимо моего сознания: «Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою…» (Пс. 142: 11).

Богослужение всякий раз проверяет нас на цельность, на подлинность нашей жизни – именно жизни внутренней. «Пребывание в храме – отражение всей жизни. Как живем, так и в храме себя держим». Это мысль святителя Феофана, затворника Вышенского. Богослужение спрашивает нас, чем мы живем, что для нас главное, чем определяется состояние нашей души: преходящими эмоциями (тем же недовольством, раздражением, обидой и т.д.) или непреходящим смыслом? Естественными душевными симпатиями и антипатиями – к священнику или к кому-то еще – или любовью к Богу? «Неудачное» (если мы решимся употребить это не совсем корректное определение) богослужение проверяет нас, как мы видим, ничуть не хуже, чем «удачное», – только по-своему. Из чего не следует, конечно, что недостойное служение может быть оправдано.

Действительно, когда человек старается изо всех сил, но у него не получается, – к этому можно терпимо, с пониманием отнестись. А как быть, когда не стараются? То же «автоматное» чтение, явно механическое, без ума и без сердца – может ли не вызывать гнева? А когда певчий на клиросе «работает голосом», одновременно рассылая эсэмэски, чуть ли не кроссворд разгадывая? А небрежность и неряшливость священника – ведь и с этим приходится сталкиваться…

Да плохо это всё, конечно. Очень плохо. Но – «дай ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего» (великопостная молитва Ефрема Сирина). Вам не случалось во время Херувимской песни думать о ремонте квартиры? А на простом нетерпении: «Как долго… устала, скорей бы» – не приходилось себя ловить? А домашние молитвы проговаривать механически, совершенно ничего не соображая и не чувствуя? Мне приходилось, и не раз, не два, не три. А ведь если вдуматься, это ничуть не меньший грех, чем описанное выше. Просто он невидим и неслышим для окружающих.

Иногда бывает так, что священник служит недостаточно хорошо или к прихожанам не очень внимателен или даже раздражителен против воли – просто от усталости, от навалившихся трудностей и бед. Чем возмущаться, подумаем лучше, как ему помочь. Иногда для этого нужно подмести и помыть окна в храме, а иногда – просто улыбнуться и сказать: «Спаси Господи вас, батюшка, за службу». Да и не ему одному…

Жаль, что незадачливому чтецу шестопсалмия я ничего поддерживающего так и не сказала. Утешением, но вместе и упреком мне служит то, что я сумела-таки заметить во время той всенощной удивительное, спокойное и доброе терпение немногочисленных прихожан. Они принимали всё как есть, они не имели бы ни к кому никаких претензий – даже если бы всё было вдвое хуже. И это удивительное, трогательное отсутствие претензий – даже в тех случаях, когда претензии, кажется, были бы вполне законны – я, слава Богу, наблюдала в церкви не раз.

«Быть канадцем значит...»

 

Вот такое смешное канадское лицо!



Ведущий радио-программы Петер Гжовски, который в 1972-м году организовал первый опрос «Быть канадцем значит...»

1 июля – День Канады, всеобщий выходной в стране и один из самых любимых канадских праздников. Первое июля канадцы празднуют с удовольствием: люди постарше отдыхают с семьями, устраивают пикники. Народ помоложе выражает свой патриотизм на уличных концертах, вечеринках. Веселятся многолюдно, громко, ярко, не без алкоголя, который если засекается полицией, то тут же выливается. Но в общем обычно все проходит мирно, без злобы и пьянки. Полиция ходит вдоль толпы празднующих, проверяют все бутылки – если же находят алкоголь, который в Канаде пить просто так на улице нельзя, то выливают его, отдают бутылку и спокойно идут дальше.

Нельзя кстати путать этот праздник с Днем Независимости США 4 июля! Этот день в Канаде – обычный рабочий, никакой дополнительной значимости у него нет.

Мне День Канады тоже нравится, и он имеет для меня значение. Не только потому, что недавно я официально стал канадским гражданином. Неплохо мне в Канаде жилось и до получения гражданства. Я лично Канаде благодарен за то, что именно здесь во мне власть видит нормального человека и относится с соответствующим уважением. Мне и моей семье предоставлен шанс прожить спокойную, упорядоченную, благоустроенную, защищенную жизнь, в которой интересно жить днем сегодняшним и нестрашно за завтрашний день.

Есть причины радоваться существованию Канады и у мирового сообщества. В сущности, таких же доступных иммиграционных программ как в Канаде, нет больше нигде: дополнительные жители не нужны больше ни в многолюдной и напуганной терроризмом США, ни в переполненной и несколько заносчивой Европе. Я знаю, что в Австралии есть иммиграционная программа, но в ней было что-то не все так просто, как в канадской. В сущности Канада сегодня – единственная развитая страна, которая активно приглашает к себе людей со всего мира. Скорее всего этот процесс будет еще продолжаться: огромная Канада, в которой живет всего 35 миллионов человек, продолжает лидировать в мировых рейтингах уровня жизни!

Быть канадцем в современном мире очень удобно – все и везде тебя любят, чего, скажем, не происходит с американцами. Я уже не раз слышал истории о том, что американцы за рубежом выдают себя за канадцев, чтобы чувствовать себя спокойнее: носят сумки, одежду с канадской атрибутикой, говорят, что «живут рядом с Канадой» и т.д. Если с Америкой в мире существует устойчивая ассоциация, как мирового жандарма и вообще чресчур активного участника мировых процессов, то с Канадой ассоциируют спокойную, удобную, мирную и неторопливую жизнь, главенство закона, уважение к правам человека, ненавязчивое поведение в международных делах, богатую природу и бережное к ней отношение, отличный хоккей. Все это конечно стереотипы, и далеко не все из них верны, но в среднем дело обстоит примерно так. Ни один из этих стереотипов не вызывает отчуждения в глазах мировой общественности, а скорее симпатию и дружелюбие.

Главная канадская новостная служба СВС время от времени проводит шутливый опрос среди слушателей с просьбой закончить фразу «Быть канадцем значит...» В этом году ответы разнились от ожидаемых: «...любить кленовый сироп», «...пить пиво и смотреть хоккей», «...играть в керлинг», «...платить налоги» до более творческих ответов, таких как «...иметь в туалете на стене принт картины Бейтмана» или «...поймать тридцати-килограммового лосося и выпустить его обратно» или «...устраивать пикник на улице во время сорокоградусного мороза». Мне запомнилась фраза «...ходить в поход, петь песни под гитару вокруг костра и быть покусанным комарами» - для выходца из России эта «канадская» черта кажется тоже очень родной!

Победителем всех времен и народов однако является следующий ответ: «Быть настолько канадцем, насколько позволяют обстоятельства» ("As Canadian as possible under the circumstances"). Сотрудникам СВС, организовавшим тот опрос, эта реплика так понравилась, что они ее распечатали и навсегда повесили в офисе службы.

Не совсем понял выбор канадских радийщиков, но возможно в этом выборе проявилась еще одна канадская черта: смеяться над шутками, которые мало кого смешат!

Об органических продуктах

Вот так вдали от земли растет "неорганическая" клубника!

Когда миллиардера Уоррена Баффета спросили о профессии будущего, он ответил просто: фермер. И действительно, в наш век «возвращения к корням» во всем, и в особенности в еде, предсказание Баффета имеет глубокий смысл. Примечательно, что эту мысль высказал человек, который зарабатывает свои миллиарды практически из воздуха, ничего не производя, ведь Баффет - рыночный спекулянт. Если соизмерять профессии, то профессия фермера, который живет тем, что произведут его руки, является диаметрально противоположной профессии рыночного спекулянта, который кормится от больших денежных потоков.

Слова Баффета я вспомнил, посетив недавно местную ферму, где посетителям предоставляется возможность собирать свежую клубнику прямо на поле . Это один из неплохих способов заработка небогатых канадских фермеров, живущих недалеко от города. Они допускают на свои поля «городских неврастеников», где те сами собирают какие-нибудь ягоды и покупают их по весу на выходе с поля. Стоят они обычно столько же, сколько и в магазине. В результате все довольны: фермеры получают хорошую цену, а горожане закупаются «органической» продукцией, да и вообще находят причину вылезти из своих городских нор на солнышко.

Вырвался из города и я. День был замечательный: солнечный и теплый. Клубника была спелая, вкусная, ее было много. Полевая клубника очень отличается от магазинной тем, что она гораздо мельче, но имеет более сладкий и насыщенный вкус.

Оторвавшись в поле «по клубничке» я отдыхал перед отъездом домой. Передо мной была парковка для покупателей фермы, а сзади – небольшой загон с двумя осликами и пятнистой свиньей, которые выглядели немного очумевшими от внезапной жары. Свежий ветерок разгонял чресчур природные ароматы, исходившие из загона. Я сидел, нежась в тепле и в тени, и разглядывал многочисленные машины посетителей фермы. В голове возникали мысли где-то на стыки социологии и философии.

Дело в том, что среди этих машин я не увидел ни одной старой или неухоженной машины. Все были как на подбор: блестящие, дорогие, большие. «Н-да!» - думал я, - «народ за органической клубничкой ездит небедный! Интересно, почему?»

А действительно, почему органические, или «био» продукты стали прихотью именно зажиточных слоев населения? Почему более бедные граждане не проявляют столь активного интереса к таким продуктам? Машины у них тоже есть, только похуже, ферма находится недалеко от города и добраться до нее просто. Почему же вкусы разделились так, что более бедные слои населения покупают клубнику в магазинах, а более богатые ездят на поле? 

Поясню, что себя я все-таки к зажиточным слоям канадского населения не отношу. Я здесь вообще явление необычное: я не зарабатываю много денег, но при этом весьма хорошо образован. На Западе с его огромными ценами за университетское образование имеется прямая и крепкая связь между тем, сколько человек зарабатывает, и тем, как он образован. То есть, чем западный человек богаче, тем вероятнее, что у него за плечами престижный университет. И наоборот, чем более престижный университет человек окончил, тем больше шансов, что он станет богат. Так было по крайней мере до недавнего времени. В настоящий момент западное университетское образование обесценивается, но это отдельная история.

Итак, запомним прямую связь между образованием и заработком на Западе. Она нам пригодится.

В настоящее время мы являемся свидетелями весьма парадоксальной ситуации с продуктами питания: чем она традиционнее и проще произведена, тем она дороже. «Органические» ряды – самые дорогие в магазине. Посмотришь так на «органическую» местную клубнику и подумаешь, а за что тут собственно деньги платить: она какая-то маленькая и невзрачная, тогда как «неорганическая» клубника, привезенная из США, неестественно большая, красивая да еще и значительно более дешевая.

Человек необразованный и небогатый скорее потянется к большим, красивым и дешевым продуктам, нежели к маленьким, невзрачным и дорогим. Если вообще потянется к клубнике, потому что она не столь популярна среди "простых" людей, как какой-нибудь жутко соленый полуфабрикат или Макдональдс.

Образованный же человек посмотрит на устрашающую «неорганическую» клубнику, и во-первых, вспомнит, что у нее вкус значительно менее выражен, во-вторых представит, что с этой клубникой сделали и какими ее пестицидами облили, чтобы она выросла такой уродливо большой, ну а в-третьих быстро проанализирует цены и поймет, что скорее всего «неорганическую» клубнику собирали в рабских условиях за два доллара в час какие-нибудь несчастные мексиканцы, иначе она не может так мало стоить.

В результате более образованный, а значит и более богатый человек конечно выберет «органическую» клубнику, ведь выбирая ее он будет а) кушать вкусный продукт; б) кушать чистый продукт; в) не будет поощрять рабскую эксплуатацию труда на далеких калифорнийских полях. И все это добро для тела и души только за несколько дополнительных долларов! Неудивительно теперь, что машины на фермерской стоянке были сплошь дорогими да красивыми.

Если представить теперь это «раздельное» питание в эволюционной перспективе, то становится ясно, что бедный и необразованнный человек, поглащающий дешевую, вредную и «грязную» продукцию, будет склонен к жизни, которую английский философ Томас Гоббс охарактеризовал как «неприятная, жестокая и короткая», тогда как богатый и образованный человек проживет более долгую и приятную жизнь в том числе и за счет потребления полезных и экологически чистых продуктов. Какой лучший аргумент нужен в пользу откладывания денег на образование детей?

О воссоздании мамонтов

Каких замечательных животных потеряли!

Свежий номер журнала National Geographic содержит любопытную с научной точки зрения статью о том, как современная наука может вернуть к жизни некоторые вымершие виды животных, например мамонта или саблезубого тигра. Подзаголовок статьи однако подчеркивает моральную составляющую темы: «Мы можем воссоздать мамонта. Но должны ли мы?»

Эта моральная составляющая не имеет никакого отношения к тому, что происходит в настоящий момент в науке, и лишь оттягивает неизбежное. Ученый или просто мыслящий человек должен избегать тратить свое время на подобного рода дискуссии, которые по сути своей пусты и не имеют никакого смысла. Попробую объяснить почему.

Мамонты жили в северных широтах миллионы лет, где они выполняли важную задачу поддержания существовавших экосистем. Они вымерли только пять тысяч лет назад. По одной версии это произошло от перемены климата, а по другой – их уничтожили первобытные охотники. Сейчас в Сибири и в Северной Америке находятся их многочисленные останки, прекрасно сохранившиеся в вечной мерзлоте. Из их бивней делают популярные и не очень дорогие украшения, и люди даже пробовали размороженное мясо мамонта! ДНК мамонта на сегодняшний день полностью восстановлено учеными.

Идея воссоздания вымерших животных не нова, а соответствующий научный процесс описан еще в 1990-м году Майклом Крайтоном в его романе «Парк Юрского периода». Восстановленное ДНК вымершего животного внедряется в яйцеклетку ближайшего живущего родственника. В случае мамонта это азиатский слон. В результате вымершее животное возрождается!

Публике конечно очень хочется высказать на эту тему что-то вроде следующего: «Не играйте с природой, это хорошо не кончится!» Или: «Раз природа распорядилась так, что они (мамонты, динозавры) вымерли, то какое мы, люди, имеем право исправлять ее действие!» и т.д.

Все эти заламывания рук и посыпания головы пеплом бессмысленны и играют только развлекательную и отвлекающую роль. Соответствующие исследования все равно состоятся в открытых и контролируемых лабораториях Запада или в закрытых и неконтролируемых лабораториях Китая. Прогресс моралями не остановить - это ненаучный язык. «Моралисты» же могут только повлиять на то, где будут происходить исследования, своей деятельностью выталкивая их в "тень". Результат может быть разный, поэтому я поддерживаю открытость исследований, нежели их закрытость.

Аргументы о том, что «мы не имеем морального права», и что «природа нам за это отомстит» на самом деле не выдерживают никакой критики. Безобидные мамонты вымерли из-за перемены климата, а также «благодаря» стараниям первобытного человека, который уничтожил многих более-менее крупных современных ему животных. В данном случае, если человек и несет какую-нибудь ответственность за содеянное предками перед милягой мамонтом, то это ответственность по восстановлению вымершего животного!

И это будет сделано. Ученые прогнозируют, что возможность восстанавливать мамонта и других вымерших животных по воссозданным ДНК, возникнет через 30-50 лет. Еще мы может быть увидим живого мамонта, а для наших детей и внуков они будут самыми обыкновенными животными! Очень важно, чтобы эти исследования не ушли в подполье из-за слишком рьяных болтунов, что только задержит эти исследования, но не отменит их. Вопрос нужно ставить так: «Мы можем возродить мамонта. Почему не сейчас?» Досужие разговоры о моральной стороне этого вопроса лишь оттягивают неизбежное, не имея при этом никакого смысла и содержания.