По-моему, ключевая фраза для понимания нового фильма Кристофера Нолана "Одиссея": "Вам не понравится то, что вы увидите дальше!" Фраза сказана плененным греком, которого после разрушения Трои допрашивают воины Одиссея. Это не означает, что фильм плохой, наоборот, очень даже хороший. Но это предупреждение - плохая новость для воинов Одиссеи в тот момент, когда они вероятно чувствовали себя на вершине мира. Еще бы, после стольких лет осады могущественная Троя пала, и как пала: через хитрость Одиссея, придумавшего Троянского Коня. Это ли не момент силы человеческого гения! Человек придумал план, преодолел, казалось бы, непреодолимое препятствие и подчинил себе целый город.
Но именно в этот момент звучат слова: дальше будет то, что человек уже не сможет подчинить себе. И это будет страшно.
Одиссея это побег от страшной реальности
И действительно: дальше славные воины Одиссея практически весь фильм бегут в ужасе. Они бегут от Циклопа, листригонов, Цирцеи, сирен, Царства мертвых. Все это силы. с которыми уже невозможно совладать ни умом, ни хитростью. Эти силы вне человеческого контроля, и они легко разрушают привычный человеческий порядок. А героические качества, которые помогли войску Одиссея взять Трою, оказываются почти бесполезными перед лицом этих сил. Побег становится не поражением, а единственной разумной стратегией выживания.
И в этом, мне кажется, заключается одна из главных идей фильма. Человек способен многое понять, придумать и даже подчинить своей воле. Но пространство, окружающее нас, неизмеримо больше области нашей власти. За пределами этого маленького островка человеческого контроля находится огромный чуждый мир, не подчиняющийся ни нашему разуму, ни нашей силе.
В финале Одиссей находит смысл своей жизни в том, чтобы бежать с Пенелопой туда, на тот маленький островок, который он может назвать своим и где он - герой и царь, где его власть имеет человеческий масштаб. Трою он завоевал, но его местом стала маленькая Итака.
Почему сейчас?
Возникает вопрос, почему именно сейчас Нолан снял фильм с посланием об узких границах нашего разума и контроля. Мне кажется, Нолана, особенно после "Оппенгеймера", занимает фундаментальная проблема: мы получили беспрецедентные средства познания и воздействия на мир, и одновременно всё острее видим, насколько мало мы этим миром управляем.
Причём есть любопытная связь с тем, что сам Нолан говорит об "Одиссее". Он отмечал, что при реконструкции микенского мира археологические данные оказались очень фрагментарны, а многое из того, что мы считаем знанием, на самом деле является хорошо обоснованной, но всё-таки спекуляцией. Для фильма пришлось буквально построить целый мир там, где у нас нет полной картины прошлого. ИИ же Нолан назвал и вовсе "Троянским конем"! Получается, что Троянский конь это величайшее достижение человеческого интеллекта в фильме. Но этот же интеллект открывает дверь в совершенно неконтролируемые последствия.
Человеческий разум вообще достиг потрясающих высот: мы увидели далекие галактики, заглянули внутрь клетки, расшифровали геном человека. И это очень похоже на Одиссею: каждый новый остров не заканчивает путешествие, а открывает ещё большую неизвестность. А взрывная политическая ситуация только усиливает это ощущение. Все эти развития делают гомеровскую историю очень современной. А вопрос «что находится за пределами нашей силы?» стал гораздо страшнее.
No comments:
Post a Comment