Легенда Золотой ели

 

Так выглядела Золотая ель, редкий мутант

Как-то так получилось, что в последнее время я прочитал две совершенно разные книги, в которых важную роль играет уничтожение реликтовых лесов. Это научно-фантастический роман "Проблема трех тел" китайца Лю Цысиня и документальное расследование "The Golden Spruce" канадца Джона Ваяна. Но в обеих книгах уничтожение древнего леса становится не просто экологическим эпизодом, а символическим духовным переломом.

Два романа о лесе

В романе "Задача трёх тел" вырубка реликтового леса во время китайской культурной революции становится одним из событий, формирующих мировоззрение героини-ученой Е Вэньцзе. Она видит не только масштабную гибель природы, но и уничтожение человеком всего ценного вокруг себя во имя идеологии или "прогресса". Это подталкивает её к утрате доверия к человечеству и в конечном итоге негативно влияет на судьбу всей человеческой цивилизации.

В The Golden Spruce уничтожение Золотой ели тоже становится чем-то большим, чем акт вандализма, который совершил лесовой техник Грант Хэдвин. Уникальная Золотая ель выступает символом связи между индейцами хайда, историей и природой канадских островов Королевы Шарлотты (сейчас Хайда Гвайи). Когда Грант Хэдвин её рубит, он словно пытается произнести философское высказывание о лицемерии общества, которое позволяет масштабную вырубку лесов охраняя одно дерево, но результатом становится трагедия для всех участников истории.

Лес как храм

Создается впечатление, что в обеих книгах реликтовый лес играет роль, которую в более старой литературе часто играли храмы или святыни. И действительно, для современного человека древний лес это одно из немногих мест, где можно физически прикоснуться к чему-то гораздо более старому, чем отдельная человеческая жизнь. Реликтовые деревья переживают поколения, государства, цивилизации. Они становятся свидетелями истории. Их уничтожение воспринимается не как потеря дерева, а как разрыв связи с чем-то большим.

Это разрушение в конце концов ведет к разрушению доверия и к духовному кризису. А что происходит с человеком, когда он сталкивается с уничтожением чего-то древнего, прекрасного и невосполнимого? Что происходит с человеком, когда он осознает, что дальше жить как раньше не может?

Момент перелома

Это очень опасный момент. Одни люди после этого становятся защитниками природы. Другие впадают в отчаяние. Третьи, как Е Вэньцзе или Хэдвин, решают нанести боль конкретным людям, чтобы якобы их "пробудить". 

Здесь можно вспомнить важное правило: нельзя любить человечество не любя отдельных людей. Хэдвин и Е Веньцзе в своих великих идеях заставили страдать конкретных людей. Хэдвин оскорбил и обидел индейцев хайда, у которых Золотая ель была святым деревом, да и всех, кому она была дорога. Е Веньцзе отомстила всему человечеству, ради его же "блага" (обойдусь без спойлеров!). Кстати, оба потом не очень хорошо закончили.

Что теперь делать?

Возможно, именно в этом заключается главный урок обеих книг. Само по себе такое прозрение ещё не делает человека мудрее. Увидев зло, очень легко начать ненавидеть людей. Гораздо труднее сохранить выбрать созидательный путь, несмотря на ужас увиденного.

Реликтовые леса в этих книгах похожи на святыни. Их уничтожение становится испытанием человеческой души. Одни проходят это испытание и начинают бережнее относиться к миру вокруг себя. Другие приходят к выводу, что человечество неисправимо и его надо наказывать. Судьбы Хэдвина и Е Вэньцзе напоминают о том, насколько опасен этот второй путь.