Wednesday, 17 February 2021
О марсоходе "Perseverance"
Tuesday, 9 February 2021
Субботние шахматы
Thursday, 31 December 2020
О Рождественском телеобращении Елизаветы Второй
Рождественское теле-обращение королевы Елизаветы Второй произвело на меня сильное впечатление.
Она сказала много правильных современных вещей: о ежедневном подвиге работников «передовой»: медперсонала, продавцов супермаркетов и т.д., о Неизвестном Солдате, о благотворительности, о добровольцах и т.д. Все это хорошо, и, в общем, ожидалось от нее в Рождественской речи.
На меня сильное впечатление произвели два момента.
Во-первых, Елизавета Вторая ценит традиционную семью. На столике рядом с ней во время всей речи стоял портрет ее мужа, принца Филиппа Маунтбаттенского. Они вместе уже свыше 75 лет, как она сама шутила раньше, столько обычно в браке не состоят. Никакой политкорректности, хотя на мой взгляд тема традиционного брака – одна из самых цензурируемых сегодня на Западе. Ей ведь стоило всего лишь не выставлять фото мужа, но она его любит и не боится критики, и фото было в каждом кадре. Сегодня людям на высоких постах требуется немало мужества чтобы публично сообщать о своих традиционных семейных взглядах.
Немалого мужества требует и многократное публичное упоминание об Иисусе Христе как о центре Рождественского праздника. Да, она упоминает и Дивали и Ханукку и Кванзу, но в центре ее послания все-таки Христос. Ведь это Он пришел в Рождественскую ночь к людям, чтобы спасти нас. Не Магомет, не Будда, а Иисус Христос. Королева Елизавета Вторая нам об этом очень спокойно напоминает.
Я ее за мужество публично говорить об этих ценностях очень уважаю.
Tuesday, 24 November 2020
"Не позволяйте лосям лизать вашу машину!"
Tuesday, 10 November 2020
«С тетей все в порядке, и Байден стал президентом США!»
Monday, 21 September 2020
О документальном фильме "Планета людей" (Planet of the Humans)
Сильным впечатлением стал недавний просмотр фильма Джеффа Бриггса «Планета людей». Фильм спродюсирован известным документалистом Майклом Муром а также ученым-исследователем Оззи Зехнером, автором книги «Зеленые иллюзии». Фильм выложен создателями для бесплатного просмотра здесь. Создатели фильма в своем интервью сообщили, что хотят, чтобы его посмотрело как можно большее количество людей. На сегодня у фильма около 10 миллионов просмотров.
Другой ответ может быть более неприятным для всех активистов-экологистов: «зеленые» технологии на самом деле очень грязные. В фильме есть сильные кадры о том, сколько ресурсов уходит на производство электромобилей «Тесла», включая такие, которые встречаются гораздо реже, чем нефть и газ. После этих кадров на многочисленные «Теслы» на наших дорогах я уже смотреть по-старому не буду! Другим пример грязных «зеленых» технологий является «зеленая» добавка к бензину этанол, на производство которого уходит масса ресурсов с очень низкой отдачей, но большим загрязнением. Последнее слово в «зеленых» технологиях это сжигание «биомассы», а проще говоря отходов человечества, а также древесных опилок. Казалось бы «биомасса» возобновляема: люди не перестают производить мусор, а древесина возобновляется (правда, через много лет). Но об ужасном загрязняющем эффекте, который производит сжигание «биомассы» лидеры экологического движения предпочитают не распространятся (в фильме это тоже хорошо проиллюстрировано).
Среди причин такого печального положения дел с «зеленой» индустрией авторы фильма называют сращивание этой индустрии с большим капиталом. Миллиардеры всех стран прекрасно знают, что сейчас очень выгодно вкладываться в «зеленые» технологии, в том числе и в смысле улучшения своего имиджа. «Зеленые» технологии сейчас производятся в индустриальных масштабах, и на их производство, поддержку и утилизацию тратится возможно больше нефти и газа, чем если бы «зеленых» технологий вовсе не было. Только сейчас эти траты завуалированы красивой вывеской «защиты природы» и не так явно заметны.
Friday, 31 July 2020
"Мои странствования по северу, Чухчерьма" (из журнала «Православная Русь», №3, 5, 1951)
Много я бродила по нашему северу во время моего там пребывания – сперва три года ссылки, а затем так называемый «минус 6» [лишение прав]. ..Одну поездку я особенно ярко помню, как будто то было вчера.
Посетили мы село Чухчерьма на левом берегу Двины, недалеко от Архангельска. Стоял там старинный храм во имя пророка Илии, построенный при царе Алексее Михайловиче. Приехали мы ближе к вечеру и поднялись по тропинке к деревне. Домики все с резными цветными наличниками, окружены рябинами и березками. Нам надо было идти на ночлег, никого мы не знали, и решили постучаться в дом с самыми красивыми наличниками и проситься ночевать.
Открыла нам молодая баба, по говору и одежде узнала в нас городских жителей и холодно ответила на нашу просьбу: «Нет у нас места, идите напротив, там ваш клуб». Моя сестра ласково спросила ее, как ее зовут, и, узнав, что она Анна, спросила: «Мы с тобой значит тезки. А когда ты именинница, в феврале или сентябре?» Удивление ясно выразилось на лице бабы. Моя сестра спросила: «А когда у вас ранняя обедня?».
Тут баба совсем изменила тон. «Нешто вы в церковь ходите?», и тут же пригласила нас в дом. Через минуту мы сидели за самоваром, на стол тащили лучшую посуду и угощение. Спать нас уложили в лучшую комнату, не жилую, мебель вся в чехлах. Заснули мы как убитые, на чистых тюфяках.
На другое утро проснулись мы поздно, солнце ярко светило в окна. Посмотрев на стену, мы обомлели и начали тереть себе глаза – сон или наяву? На одной стене висел большой портрет Государя Николая Второго, на другой стороне – супруги его, последней царицы. В чем дело? Может быть большевики только кошмар, тяжелый сон, который нам приснился, и все осталось по-старому?
Вошла наша хозяйка, и мы ей говорим: «Как ты не боишься нас сюда пускать? Ведь мы можем оказаться дурными людьми, чекистами, донести на тебя?» Баба с усмешкой отвечала нам, и добродушный юмор светился в ее глазах: «А что, мертвых царей, то и «они» боятся? А я «им» Ленина тоже повесила, пойдем, покажу, на самом клопином месте. И с этими словами она нас повела на кухню и показала два портрета: Ленина и Троцкого, приподняла за край, и из-под портретов разбежались клопы, шурша рваными обоями...
Стали собираться в церковь, и баба накинула на плечи чудный старинный ковровый платок, на белом фоне красные розы. Я ей сказала: «Что за красивый у тебя платок, от матери еще?» Она ответила: «Вестимо не «ихний», а наш, старинный. Нешто «им» такой сделать?» Меня поразило это инстинктивное отчуждение от всего, связанного с новой властью – «они», «их», «им», в отличии от «мы», «наш», то есть русский народ и советская власть две несовместимые, совершенно различные вещи!
Наконец мы дошли до церкви: она была сказочно-красивая, светло-серая, с многочисленными голубыми главками, высокая, стройная, с маленькими слюдяными окнами. Между главок, снаружи и внутри храма, ютилось в щелях много голубей... Щемило у нас сердце и слезы умиления выступали в этом храме, полном образов святой Руси... Крыльцо церкви все резное, выходило прямо на высокий берег Двины; долго сидели мы здесь и любовались рекой и идущими по ней пароходами!
Трагична и трогательна судьба этого храма: в Москве безбожные власти постановили снести его под предлогом, что храм обветшал и требует непосильного для прихода ремонта. Комиссия для сноса ожидалась на днях. Вдруг, как раз накануне Ильина дня, разразилась сильная гроза, и молния ударила в церковь. Она загорелась. Никто из крестьян не пришел тушить пожара... Все население ближних и дальних деревень собралось на крутом берегу Двины; сидели молча, полукругом вокруг храма; многие плакали. Смотрели все, как факелом горела их старинная церковь, в которой еще деды и отцы их были крещены и венчаны... Испуганные голуби кружились над пламенем. Не попустил Господь нечестивым рукам поругаться над пророком Ильей, Сам он Свою церковь прибрал к Себе, ишь как горит, точно свеча. Когда мы через некоторое время опять проезжали мимо этого места, то виднелась лишь куча пепла и торчали обгорелые остатки бревен...
Вера Гагарина-Арсеньева

