Thursday, 3 October 2013

История про автобус

В том же стиле, только про автобус!..
Когда мой рабочий офис находился далеко от места, где я живу, я покупал проездной билет на автобус и ездил на нем на работу. Это было беззаботное, удивительное и счастливое время!

Имея проездной билет на автобус ощущаешь невероятную свободу передвижения по городу. Я садился на любой автобус по пути на работу и делал столько пересадок, сколько мне хотелось или позволяло время. В рабочие перерывы я ездил в любую часть города, которая меня интересовала. Такая высокая доступность позволяла мне быстро посещать места, в которых продаются нужные мне вещи или продукты по сниженным ценам, или где происходит распродажа. Таким образом я даже умудрялся косвенно экономить! Если где-то в городе происходил бесплатный концерт – популярное местное летнее развлечение – я ездил на автобусе туда во время рабочего перерыва, и таким образом культурно просвещался и получал эстетическое удовольствие. Само путешествие на автобусе мне было тоже в радость, потому что автобусы здесь удобные (они даже приседают для инвалидов с колясками!), свободных кресел в них днем много, а пассажиры встречались весьма колоритные, поскольку проезд в автобусе бесплатен для беднейших слоев населения (а именно они представляют собой самые любопытные объекты для наблюдения).

Затем наш офис переехал в другую часть города, которая находится очень близко к моему дому. Необходимость в автобусных поездках отпала, поскольку мне сейчас проще, приятнее и дешевле дойти до офиса и обратно пешком по свежему воздуху. Я перестал покупать проездные билеты. Когда мимо меня проезжали автобусы, я с приятной грустью смотрел им вослед: я и автобус когда-то неплохо ладили друг с другом, и он подарил мне много приятных и запоминающихся моментов.

Однако когда наш офис переехал близко к моему дому, он оказался очень далеко от дома моего канадского коллеги. Парковки вокруг нашего офиса теперь практически нет, а то, что имеется, стоит очень дорого. Коллега, который живет на другом конце города, немало жаловался мне на неудобства, которые он сейчас испытывает. Он пробовал бегать на работу, ездить на велосипеде, парковаться в близлежащих районах, но каждый раз решение проблемы не было для него успешным или убедительным, всегда находились серьезные аргументы против: когда он бежал на работу или ехал на велосипеде, ему надо было в офисе принимать душ и менять полностью одежду, когда он парковал свою машину далеко, ему надо было еще идти минут 10-15 от места парковки до работы и обратно, и так далее.

Глядя на то, как он мучается, я пожалел его и посоветовал ему купить проездной билет на автобус. На мой взгляд я должен был осчастливить его этим простым, но таким эффективным советом. Я чувствовал, что делюсь с ним очень важным секретом, который имеет большую ценность, но я давал ему его бесплатно. Про себя я говорил в этот момент примерно так: «Друг, в духе офисного сотрудничества и христианской взаимопомощи я помогу тебе решить твою проблему очень ценным советом. Я ничего не прошу взамен, я тебе просто дарю эту информацию. Продолжай радоваться жизни и поминай меня в своих молитвах, в которых ты будешь благодарить своего Бога за все то счастье, с которым ты столкнешься, когда ты приобретешь возможность ездить на автобусе свободно!»

И вот важный момент: я рассказал ему о своем прекрасном «автобусном» опыте, и секрет, как голубь, был выпущен на свободу. Коллега задумался, и я прочитал по его лицу, что мысль ему показалась интересной и стоящей испытания. Вскоре он мне сообщил, что он купил проездной билет и стал ездить на работу на автобусе.

В эти дни я глядел на него испытующе, спрашивая про себя: «Друг, ну как, ты испытываешь то же самое счастье, что испытывал и я?» Я понимал, что человеку нужно дать время, чтобы полностью осознать, как замечательно улучшилась его жизнь, сколько новых возможностей перед ним открылось, но мне не терпелось услышать горячие слова благодарности. Что поделать, я всего лишь слабый человек, и ничто человеческое мне не чуждо, особенно удовольствие от заслуженной благодарности. Я не сомневался в том, что я услышу эту благодарность, ведь иначе и быть не может!

Однако иначе быть могло, и судьба нанесла моим благим мыслям тяжелый удар. Вместо того, чтобы видеть, как лицо моего друга теперь всегда расплывается в глуповато счастливой улыбке и осознавать свою причастность к этому, я с большим огорчением и недоумением стал замечать, что оно наоборот стало как-то вытягиваться и мрачнеть. Больше не было этих восторженных рассказов о его семье, блеска в глазах. Какая-то злая сила как будто вынула из него душу, чтобы наказать его неизвестно за что и поиздеваться надо мной. Затем начались пропуски рабочих дней. Официальной причиной называлась болезнь, постигшая сначала самого коллегу, а затем одного за другим всех членов его довольно большой семьи. Но под прикрытием болезни могло происходить все, что угодно, доверять официальной версии пропусков, особенно на работе, не стоит. Я стал волноваться и про себя стал с тревогой спрашивать: «Что случилось, друг, что за несчастье тебя постигло, что встало препятствием на твоем пути к обновленной и радостной жизни?»

Наконец после длительного отпуска «по болезни» мой коллега снова появился в офисе. Он выглядел похудевшим и сильно измученным, лицо его было изнурено какими-то сильными внутренними переживаниями неприятного свойства, на нем появились новые морщины, блеск его глаз потух. С сильным внутренним трепетом я попросил его объяснить, что это была за «болезнь», и пообещал ему, что он мне может доверить любую свою тайну, какая бы не скрывалась под словом "болезнь" – со мной она будет в безопасности.

Это действительно была болезнь, ужасный и какой-то особенно коварный вирус гриппа, который не поддавался никакому лечению, и поразил сначала его, а потом через него перешел на всю его семью. Мой коллега верил, что подцепил этот вирус в автобусе. «Ты видел, кто там ездит?» - спрашивал он меня и продолжал взволнованно, - «Это же бомжи, пьяницы, отребье общества. Я ничего не имею против этих людей, но в то же время я рад, что я не заболел туберкулезом!»

Я придержал свою немедленную реакцию: «Да, но насколько это колоритные типажи! Разве они не наводят тебя на важнейшие размышления об антропологии поведения человека, поставленного судьбой в тяжелые условия, разве ты не наблюдаешь воочию пресловутые контрасты и гримасы этого общества, разве ты не задумываешься о благодарности, которую мы должны воспеть в своих молитвах за свое успешное положение? Разве тебе не приходили в голову все эти мысли?». Но конечно же я понимал, что никакие сильные эмоциональные впечатления, глубокие размышления и далекоидущие выводы, каждый из которых достоин отдельной объемной статьи в блоге или личном дневнике, не могут в его глазах оправдать тяжелую форму гриппа, которая поразила всю его семью.

Но коллега на этом не остановился и нанес еще один мощный удар по моей тонкой душевной организации: «А еще я читал в газете, что в некоторых автобусах на сиденьях обнаружены клопы! Теперь многие автобусы снимают с рейсов и подвергают тотальной дезинфекции. Ты ведь сейчас не ездишь на автобусе на работу, ты об этом не слыхал, но может ты заметил, что автобусов сейчас в городе гораздо меньше. Часть из них проходит эту самую дезинфекцию, и руководство автобусного парка думает о том, чтобы продезинфицировать все автобусы без исключения! Я лучше буду вставать в четыре утра и ходить на работу пешком, чем ездить на таких автобусах!»

Свою взволнованную тираду он закончил торжественным обещанием никогда больше не ездить ни на автобусе, ни на такси, ни на каком другом виде публичного транспорта и предостерегать всех, кто это делает, об опасностях, которые таятся в этом, на первый взгляд, безобидном занятии. Он поблагодарил меня за то, что я открыл ему глаза на эту доселе скрытую от него социальную проблему. Ранее у него были какие-то радужные представления на этот счет, но воспользовавшись услугами городского транспорта регулярно в течение месяца, он больше не питает никаких надежд и сентиментов. Ужасающее положение общественного транспорта предстало перед ним во всем своем неприглядном виде. Он теперь гораздо лучше понимает эту социальную проблему и то, что она является серьезнейшим препятствием на пути создания в нашем городе удобной, безопасной и дружелюбной общественной атмосферы.

О, мой дорогой канадский друг, твоя бурная и неожиданная реакция напомнила мне старинную народную мудрость, гласящую "что хорошо русскому, то немцу – смерть!" Поддавшись мимолетной и случайной слабости ты не смог оценить мой замечательный подарок и надругался над моими счастливыми и сентиментальными воспоминаниями. Ты, подобно слону в лавке, разбил все те тонкие и изящные мысли и чувства, которые царили в таком прекрасном порядке в моей голове. Ты так и не понял, на что смотреть, к чему стремиться, и что в этом мире может принести твоей душе радость и умиротворение, что шире раздвинет горизонты твоего человеческого познания, и что поразит тебя, букашку, величием и разнообразием окружающего удивительного мира! Поездки на автобусе стали табу для тебя. Для меня же табу стали полные благих намерений советы, которых у меня хватает в отношении этого несовершенного и несчастного мира. Он вполне удовлетворен собой и шествует своим неправедным и узким путем даже не замечая широкой, свободной и удобной дороги, бегущей рядом. Кто я такой, чтобы наставлять тебя на путь истинный? Мы будем шествовать так и далее по жизни: бок о бок и вполне довольные своими – и такими разными – условиями!

Wednesday, 2 October 2013

Как я позавтракал с драконом

Преподобный Серафим Саровский кормит медведя
Я предложил свою помощь моей церкви в реставрации старинной иконы преподобного Серафима Саровского, оклад которой немного обветшал. Икона эта намоленная и чудесная, она источает сильный аромат ладана, причем он становится особенно сильным, когда, например, я ее везу в машине и слушаю православное пение. Если включаю «мирскую» музыку, аромат ослабевает. Включаю обратно православное хоровое пение – аромат снова усиливается. Это звучит удивительно, но это реальный факт!

Владение этой иконой на короткий срок заставило задуматься о жизни великого русского святого Серафима Саровского, который прожил много лет один в лесной келье. Известно, что преподобный Серафим был настолько добр и свят, что к нему постоянно приходили различные дикие животные поесть из его рук. Наиболее известно приручение преподобным Серафимом дикого медведя, который приходил из лесной чащи и слушался его как ручной. Этот сюжет даже изображается на некоторых иконах и православных рисунках.

Ни в коем случае я не провожу параллели между грешным мной и великим русским святым, но есть в моей жизни опыт, благодаря которому я почувствовал крошечную часть того счастливого единения с природой, которое испытывал ежедневно старец Серафим. Мне однажды довелось покормить самого настоящего современного дракона. Вот как это случилось.

В тот год я отдыхал на карибском курорте – Каймановых островах. Одной из особенностей этого места является то, что вместо собак и кошек по улицам там бродят игуаны. Эти довольно большие ящерицы в длину достигают до двух метров. Выглядят они весьма жутко: у них длинный узкий хвост, массивный колючий продольный гребень, на горле большой мешок, на лапах длинные когти. Это холоднокровные животные, и они проводят много времени неподвижно греясь в жарких лучах карибского солнца. Они там защищены государством, чувствуют себя вполне свободно и безопасно, и присутствуют везде в больших количествах.
"Моя" игуана
Игуаны имеют довольно устрашающую внешность, но на самом деле они вполне безобидны и питаются растительной пищей. Друзья, у которых мы останавливались, скармливали все органические отходы своей кухни игуанам, которые привыкли к регулярной кормежке и приходили к ним во двор. Бродячие игуаны с удовольствием и быстро ели картофельные, капустные, морковные и банановые очистки.

Однажды я проснулся рано и решил выйти во двор подышать утренним свежим воздухом перед наступлением жары. С собой взял нож и яблоко, которое хотел покушать. Погода была хорошая, было очень рано, тихо и прохладно, сидеть во дворе было очень приятно. Я стал чистить яблоко и неторопливо его есть.

Вскоре ко мне приблизилась игуана. Это была какая-то особенно здоровая, толстая и страшная ящерица с красноватым оттенком чешуи. Горловой мешок ее низко свисал, а гребень остро и грозно топорщился. Игуана подползла на растояние двух метров и стала внимательно смотреть на меня. Сначала я не понял, что это означает, но потом до меня дошло, что она просит у меня поделиться яблоком. Я ей кинул немного очисток, и она тут же принялась их пожирать. С ней было приятно делиться, потому что на мякоть яблока она не претендовала: ей нужны были очистки, которые не были нужны мне. В результате мы оба остались вполне довольны таким дележом.

Вот так мы и сидели вместе минут десять тихим и прохладным кайманским утром, поедая вместе яблоко. В какой-то момент я поймал себя на мысли, что мы не просто сидим рядом, а разделяем трапезу, и нас – двух таких разных существ – объединяет одно общее и древнейшее занятие. Это было очень приятное ощущение единения с природой, которое было таким сильным, что я его до сих пор отчетливо помню спустя уже несколько лет.

Преподобный Серафим Саровский жил в такой гармонии всю свою жизнь. Она кажется нам мирянам тяжелой и полной испытаний: жить в келье, в лесу, вдали от комфорта цивилизации должно быть очень тяжело. Однако то чувство единения с природой и Богом, в котором старец пребывал постоянно, наверняка наполняло его такой радостью, спокойствием и счастьем, что он вряд ли замечал физические трудности своей жизни.

Tuesday, 1 October 2013

Об аммолитах

Аммолитовая брошь переливается всеми цветами радуги
Среди уникальных богатств Канады имеются аммолиты - относительно редкие драгоценные камни органического происхождения, добываемые в восточных предгорьях Скалистых гор на юге Канады. Википедия сообщает, что аммолит считается самым ценным камнем органического происхождения, в число которых также входят янтарь, жемчуг, перламутр, гагат, коралл.

Одна из характерных особенностей аммолита – его красивые переливающиеся цвета. Аммолиты высшего качества содержат весь спектр цветов от красного до фиолетового. Благодаря этой особенности аммолит особенно популярен в Китае и Японии, где распространен фэн-шуй – китайская философская практика символического освоения пространства. Специалисты фэн-шуя верят, что аммолит, или «семицветный камень процветания», это очень «сильный» камень, который очищает тело владельца от негативных энергий и придает ему силу. Все остальные любители аммолитов высоко ценят этот камень за его необычную и очень красивую радужную расцветку, редкость и удивительную историю его возникновения.
Необработанный аммолит
Аммолит – это очень редкий камень. Специалисты предсказывают, что запас лучших и самых разноцветных аммолитов истощится через 15-20 лет. Соответственно, его цена постоянно повышается, и ювелирные изделия из лучших образцов этого камня представляют из себя неплохое вложение капитала. За последнее десятилетие стоимость ювелирных изделий из аммолита увеличилась на 250%.

Аммолит был открыт совсем недавно. Первыми красивые переливающиеся осколки заметили на своей территории канадские индейцы из племени кайна, которые стали делать из них простые украшения. В 1981 году Всемирная Конфедерация Ювелиров официально присвоила аммолиту статус драгоценного камня. После официального признания началась его промышленная добыча на юге канадской провинции Альберта. Неудивительно, что аммолит недавно был объявлен официальным камнем этой провинции. Для сравнения, вот исторические данные по другим популярным драгоценным камням: танзанит был открыт в 1967 году, александрит – в 1830-ом году, рубин – в 600-ом году нашей эры, а изумруд – в 330-ом году до нашей эры.
Аммонит с перламутровым слоем
Уникальность аммолитов состоит в том, что они являются окаменелыми фрагментами перламутрового слоя раковин древнейших головоногих моллюсков аммонитов, которые жили на земле 400-200 миллионов лет назад. Добываются они довольно просто: экскаваторы разрывают карьер в залежном месте, и извлеченная порода изучается вручную на предмет нахождения в ней аммолитов. Для ювелирных изделий подходит до половины всех найденных аммолитов. Другая половина окаменелостей служит научным целям и отправляется в лабораторию, а некоторые особенно хорошо сохранившиеся экземпляры – в крупнейшие музеи мира.
Огромный окаменелый головоногий моллюск аммонит в музее
Знакомый геолог подарил мне аммонит в камне, который он нашел во время своих рабочих поисков на севере Британской Колумбии. Внутри черного камня отчетливо видна спиралевидная раковина. Она не содержит аммолит и не блестит, но осознание, что это настоящее ископаемое, оно когда-то было живым существом, и ему просто немыслимое количество лет, придает этому камню большую ценность в моих глазах. Аммолитовые украшения – это та же самая удивительная история древней жизни на Земле, но только она еще и прекрасно выглядит!
Отпечаток аммонита в камне

Monday, 30 September 2013

Как я борюсь с сидячим образом жизни

Сидячий образ жизни убивает. Об этом говорят следующие сухие и страшные факты:

Болезням сердца подвержено в два раза больше людей с сидячим, чем со стоячим образом жизни.

Как только мы садимся, электрические импульсы в мускулах ног прекращаются. Сжигание калорий снижается до единицы в минуту. Количество энзимов - ферментов, помогающих нашему телу расщепить жир – падает на 90%.

Через два часа сидения уровень хорошего холестерина в теле падает на 20%.

Тот, кто сидит больше шести часов в день, имеет на 40% выше шансы умереть в течение 15 лет, нежели тот, кто сидит меньше трех часов в день. Это страшное правило работает даже в том случае, если тот, кто сидит больше шести часов в день, занимается упражнениями.

Сидячий образ жизни понижает эффективность инсулина на 25%, таким образом повышая риск диабета на 25%.

В среднем человек проводит в день 9,3 часов сидя. Это даже больше, чем мы в среднем спим (7,7 часов).

Встань с дивана и выключи телевизор!

Причина этого ужасающего положения дел кроется конечно в современном «высоком» и «удобном» образе жизни: не имея необходимости вставать, мы проводим много времени сидя. Мы смотрим телевизор, читаем книги, работаем за компьютером, общаемся - и все это происходит сидя. Еще 50 лет назад такое нельзя было себе представить, поскольку только очень немногие могли заработать себе на жизнь не вставая со своего места. Сегодня компьютеры проникли везде, и с ними – сидячий и убийственный образ жизни.

Ученые призывают всех больше двигаться. Если у кого-то сидячая работа, как у меня, необходимо как можно чаще вставать и ходить: в туалет ли, потянуться или попить, просто пройти по коридору или по лестнице, выйти на улицу подышать свежим воздухом и т.д. Некоторые мои коллеги поднимают столы, чтобы работать стоя. Лозунг «Движение это жизнь» («Sitting Kills, While Moving Heals») стал очень насущным и важным сегодня.

Я пытаюсь бороться с проблемой сидячего образа жизни, но знаю, что пока эту борьбу я проигрываю. Частые бессонные ночи тому печальное доказательство. Каждый свой рабочий перерыв я провожу стоя или в движении, встаю и во время работы. Диваны, кресла и стулья притягивают к себе и по вечерам. Кажется, вот сейчас посидишь и отдохнешь от рабочих стрессов. Но не тут-то было: сидение в утопающей кушетке с бокалом вина не приносит удовольствия, телу не нужна очередная порция сидения, даже и очень удобного. Поэтому дома я обычно стою, даже если все уселись за стол поужинать. Не смотрю и телевизор по вечерам: кроме того, что тело не отдыхает, заснуть позже мешают и яркие картинки перед глазами. Для меня полезнее всего по вечерам легкие часовые прогулки на свежем воздухе, неторопливое плавание – после них мой сон выравнивается.

Но наутро все начинается снова, и битва не на жизнь, а на смерть – как доказывают факты – продолжается. Буду думать о новых эффективных способах борьбы с сидячим образом жизни!

Friday, 27 September 2013

О 22 псалме

Здесь и далее - иллюстрации канадского художника
Реголо Риччи из книги "Господь - Пастырь мой"
В одной книге я вычитал весьма понятную метафору содержания Ветхого Завета. Ветхий Завет это дом, в основании которого лежит моральный Закон (Десять Заповедей Моисеевых, определяющих, как людям жить друг с другом). Закон, или Тора, изложен в Пятикнижии Моисеевом (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Стенами дома являются пророчества о будущем Мессии (все книги от Иисуса Навина до Малахии). Крышей же ветхозаветного дома являются Писания – все книги, начиная от Иова и до окончания Ветхого Завета. В Писания включен и Псалтырь, состоящий из 151 псалма (по греческой классификации). 22-ой псалом является наверное самым популярным псалмом из всех остальных, и его, в продолжение духа метафоры, можно назвать коньком ветхозаветного дома.

"Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.
Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим..."
22 псалом очень короткий и красивый. Он доходчиво объясняет суть близких отношений между Богом и людьми: Бог – это Пастырь, а люди – его овцы, и как пастырь заботится о своих овцах, так и Бог заботится о нас. 22 псалом производит на меня впечатление почти поэзии в современном понимании этого слова, то есть образного рифмованного текста с внутренним размером. Чтобы довести это «почти» до «совсем» я предпринял попытку поэтического переложения этого псалма. Я постарался внести минимум изменений в канонический текст, который я разместил в подписях к иллюстрациям этой статьи.

"...подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего..."
1. Господь для нас наш верный Пастырь
Ни в чем не будем с Ним нуждаться.
2. На злачных пажитях покоит
И к водам тихим нас Он водит.
3. Мою Он душу подкрепляет,
На стези правды наставляет
За ради Имя Своего.
4. Пойти тропой долины смертной
Не смогут овцы без Него.
И посох крепкий, жезл железный
Покой дадут рабам Его.
5. Ты приготовил предо мною
Еду в виду моих врагов,
Елеем голову умастил,
Наполнил чашу до краев.
6. Так будет нас сопровождать
Твоя любовь и благодать,
И с милостью пребуду я
В Господнем Доме навсегда.

"...Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла,
потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня..."
Я далеко не первый из тех, кому пришло в голову переложить этот красивый и важный текст на стихи. В Интернете можно найти и другие переводы, например здесь: http://www.stihi.ru/2012/06/03/7843

В чем же сила этого псалма и причина его популярности среди верующих?

"...Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена..."
Он очень емкий и рассказывает всего в нескольких строках историю жизни любого человека со всеми испытаниями и невзгодами, которые нам выпадают. В то же самое время посыл этого псалма полон надежды и покоя. Он говорит нам о том, что все трудности жизни преодолимы с Божьей помощью. Этот псалом подобен хорошей детской сказке, которая одновременно слегка пугает, но хорошо заканчивается и способствует крепкому сну ребенка.

Этот псалом очень поэтичный и короткий, и его легко запомнить - в отличие от многих других, которые гораздо длиннее и сложнее для запоминания, например псалом 17, 77 или 118.

Он содержит яркую и понятную метафору пастыря и овец, которая объясняет смысл наших отношений с Богом и Его постоянную заботу о нас.
"...Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем многие дни."
22-ому псалму посвящено много религиозной и научной литературы – этот короткий кусочек Ветхого Завета исследован и обсужден возможно лучше всего остального Завета. О нем написаны книги. Одну из них я сейчас читаю. Она называется «Взгляд пастыря на 22 псалом». В ней бывший пастух а ныне религиозный деятель делится своими любопытными мыслями по поводу содержания псалма и конкретно по поводу тонкостей хорошего и плохого ухода за овцами. В его книге имеется множество удивительных профессиональных откровений, например о том, как сложно любому пастуху заставить овец «покоиться», поскольку им угрожает так много опасностей (хищников, паразитов, внутристадного «трения» и соперничества и т.д.). Узнав об этих деталях начинаешь лучше понимать, какой огромный объем Божьей работы требуется для того, чтобы человек просто хорошо чувствовал себя, и начинаешь выше ценить Его заботу о нас.

Thursday, 26 September 2013

Новости с театральных подмостков: пьеса "Человек"

Постер пьесы
Репетиции средневековой пьесы «Человек», в которой я играю главную роль Человека, в самом разгаре. (О сюжете пьесы я писал здесь: http://pomyslivden.blogspot.ca/2013/08/blog-post_23.html). Декорации и костюмы почти готовы, прошло много репетиций. Поразительно, что все эти значительные усилия делаются добровольцами, в случае с пьесой – на 99% процентов канадцами. Единственный русский в театральной команде это я. Однако русская часть прихода подхватила кулинарную часть этого проекта, который полностью называется «Чай и пьеса «Человек»: пьеса будет сопровождаться чаепитием, за которое и будут отвечать русские прихожане.

Во всем этом проекте, как в маленькой модели мира, проявились сильные и слабые черты западной и российской культуры: русская еда вкуснее канадской, а канадское шоу и его организация – лучше русского. Русские всегда знали толк в еде, но были плохими организаторами. Американец или канадец умеет хорошо организовать дело, в том числе и бесплатное, но ест всякую дрянь и готовить не любит. Такая картина мира мне лично хорошо знакома, хотя она весьма усреднена: когда русские очень чего-то хотят, у них бывают поразительные прорывы. К такому прорыву, например, можно отнести организацию эффективной работы 14000 добровольцев оппозиционного штаба Алексея Навального во время подготовки к выборам московского мэра.

Друзья говорили, что им очень интересно узнать о «закулисье», то есть о том, как возникает пьеса, что конкретно происходит во время репетиций, каковы мои актерские впечатления, и как создается "магия театра". Конечно любая театральная продукция – это результат труда многих людей кроме режиссера, актеров, декораторов и костюмеров. В пьесе важно и освещение, и звуковое оформление, кто-то должен подсказывать актерам их строчки во время репетиций, ставить танцы, песни, записывать физическое положение актеров во время сцен, создавать и распространять рекламную продукцию, распространять и продавать билеты и т.д.

Для меня как для актера одна из самых чудесных вещей, которые происходят во время репетиций, это наблюдать за рождением характера на сцене.

Особенно отчетливо это происходит с непрофессиональными актерами. Приходит такой человек на репетицию, в своей повседневной реальности не имея никакого отношения к театру. Этот человек работает продавцом или учителем, или сидит за компьютером. И вот этому человеку режиссер дает в руки роль и говорит: «Играй!» Непрофессиональный актер читает эту роль, как он обычно привык это делать, то есть совсем нетеатрально. Это производит впечатление какой-то плоской безликой заготовки, что-то типа куска камня. Режиссер же берет эту заготовку и начинает «развивать характер» с помощью доступных ему инструментов, то есть призывая на помощь жизненные примеры, создавая образы, требуя. Таким образом он «выбивает» из этой заготовки облик героя, отсекая от камня все лишнее. Попрактиковавшись, глядишь, этот продавец или учитель раскрепощается, сбрасывает с себя свою повседневную личину, начинает преображаться в своего героя.

Вот эта перемена от безликого «слепого чтения» в какой-то особый характерный облик, производит на меня сильное впечатление.

Человек же с актерским опытом или с пониманием того, что от него требуется, придет на репетицию не безликой заготовкой. Он подумает дома и принесет с собой какой-то характер. В этом случае режиссер-постановщик меняет предлагаемую форму согласно своему видению пьесы. Актер может думать, что его роль комична или похожа на фарс, а режиссеру нужно, чтобы она была трагична (это – мой случай). И начинает режиссер как из пластилина вылеплять то, что ему нужно. Чем мягче и податливее пластилин, тем легче работается режиссеру, и тем точнее он может реализовать свое видение героя. Соответственно и актер велик тот, кто без труда может изобразить убедительно все, что от него требует режиссер, будь то смешное или трагичное, привлекательное или отвратительное, а также весь спектр эмоций начиная от заразительного смеха и заканчивая плачем с настоящими слезами.

Вот эта обработка режиссером твердых и мягких человеческих материалов и происходит за кулисами. Режиссерский уровень проявляется в том, насколько четко он видит пьесу, насколько хорошо он умеет создать из актера характер по своему желанию, и насколько понятно он может сообщить свои пожелания всему остальному составу труппы.

Когда же все начинает работать, возникает магия театра: пьеса завладевает вниманием зрителя, актеры начинают управлять этим вниманием, заставляя зрителя смеяться или переживать, как того требует развитие фабулы. Я видел со сцены преобразившиеся лица зрителей, сознание которых переносится из повседневности в нереальный мир пьесы. Чувство власти театра над зрителем приносит всей труппе наибольшее удовлетворение, ощущение отсутствия этой власти приносит глубокое разочарование. Чем сильнее эмоциональное вовлечение зрителя в пьесу, тем пьеса успешнее. Обратная связь со зрителем очень важна для всей театральной труппы, она с нетерпением ждет реакцию зала и активно ее обсуждает.

Friday, 20 September 2013

О французских корнях Шерлока Холмса

Клод Верне "Кораблекрушение"
В деле под названием «Случай с переводчиком» Шерлок Холмс сообщает, что приходится внучатым племянником французскому художнику Верне, а также рассуждает на тему «артистичности в крови», которая может проявляться в «весьма причудливой форме». У великого сыщика и мастера дедуктивного метода Шерлока Холмса артистичность явно в крови присутствовала как в прямом, так и в переносном смысле. Шерлок Холмс был недюжинным ценителем искусств, особенно изобразительного искусства и музыки. Достаточно вспомнить его пристрастие к игре на скрипке, походы в оперу и проницательные замечания по поводу портретов в галерее Баскервилль-Холла. Его дедуктивный метод был настолько развит и эффективен, что вполне граничил с искусством, которое можно назвать искусством анализа и выводов.
Гораций Верне "Автопортрет с трубкой"
Что касается французской семьи Верне, то она действительно имела артистичность в крови. Как минимум четыре поколения Верне были успешными и талантливыми художниками. Такими были родной брат бабки Шерлока Холмса Эмиль Жан Гораций Верне (1789-1863), отец Горация Карл Верне (1758-1835), его дед Клод Жозе Верне (1714-1789) и наконец прадед Антуан Верне (1689–1753), который был талантливым декоратором мебели. Сходство Шерлока Холмса со своими знаменитыми предками однако не оканчивается склонностью к изящным искусствам. Предки Шерлока Холмса демонстрировали успехи именно в прикладной стороне своих изящных увлечений, а также были знамениты в своих поисках правды. Только в их случае это была правда изображения. Также, двадцатый век примерно одинаково обошелся с наследием семьи Верне и с наследием Шерлока Холмса. Вот несколько иллюстраций из жизни этих удивительных художников, а также параллели, которые я провожу с жизнью и деятельностью Шерлока Холмса.
Г. Верне "Сражение при Вальми"
Гораций Верне (1789-1863), которому Шерлок Холмс приходился внучатым племянником, был рожден непосредственно внутри величайшего французского музея Лувр, когда его семья спасалась там от жестокостей Французской революции (1789-1799). Только художнику, наверное, пришло бы в голову спасаться от озверевшей черни внутри храма искусств, однако очевидно это было правильное решение, которое спасло маленького Горация и его семью. Гораций Верне с детства проявлял интерес к изобразительному искусству, но предпочитал современную ему «живую» и доступную для понимания культуру рисования, не понимая и насмехаясь над высоколобой серьезностью классицизма. Любимыми героями его картин были французские солдаты в бою и на привале, изображенные в естественные моменты своей службы. Впоследствие он прославился своими батальными картинами: Сражение при Вальми (1791), Сражение при Жемаппе (1792) и Сражение при Монмирале (1814). Патронами и заказчиками его творчества были французский король Луи Филипп и Наполеон Третий. Гораций Верне сопровождал французские войска во время Крымской кампании в России (1853-1856), где создал несколько знаменитых полотен, включая Сражение при Альме, которое однако было встречено серьезной критикой. Исторический анекдот гласит, что когда Верне попросили убрать некоего непопулярного в войсках генерала с этого полотна, он ответил, что он «изображает историю и не нарушит правду».
Г. Верне "Сражение при Альме"
Его отец Карл Верне (1758-1835) родился в французской провинции Бордо. Это тот самый художник, который спасал свою семью в Лувре. С детства он проявлял склонности и таланты в области изобразительного искусства, а в 1782 году даже выиграл стипендию Гран При, учрежденную французским королем Луи Четырнадцатым для художников и скульпторов. Однако отцу талантливого мальчика пришлось забрать его обратно в отеческий дом, поскольку Карл хотел уйти в монастырь. Карл Верне начинал с картин, на которых изображал лошадей, скачки и охоту, а также был успешным литографом. Во время Французской революции Карл Верне пережил страшное несчастье: его родная сестра была гильотинирована восставшими. После этого на некоторое время он бросил искусство. Пережив смерть сестры Карл Верне продолжил рисовать и создал свои величественные батальные полотна вроде "Сражения при Ваграме", за которые он был награжден Орденом Легиона и Орденом Святого Михаила – двумя высочайшими наградами Франции.

Клод Верне "Бухта Ля Рошель"
Дед Горация и отец Карла Верне Клод Жозе Верне (1714-1789) еще мальчиком был пленен красотой моря. Однажды с отцом он совершил морское путешествие из Марселя в Италию, после чего сразу поступил в студию итальянского художника-мариниста Бернардино Ферджионе. Клода интересовали эффекты, производимые атмосферными явлениями в море. Он старался изображать воду, небо и людей моря так, как они выглядели на самом деле, и достиг в этом довольно серьезных успехов. Кроме того, у него получалось создавать просто красивые полотна. История сохранила следующее его высказывание: «Другие могут лучше знать, как рисовать небо, землю и океан, но я знаю, как рисовать картины!» Критики отмечали, что ни у кого не получалось так хорошо изображать небо, облака как у Клода Верне. В своем стремлении изучить атмосферные явления Клод Верне мог зайти довольно далеко. Известно, что совершая морские путешествия он требовал, чтобы во время шторма его привязывали к мачте и оставляли наблюдать шторм "вблизи". Таким необычным образом он старался увидеть и запомнить все характерные световые эффекты а также, то, как выглядела бурлящая и хлещущая вода.

Элизабет Ле Брю "Портрет Жозе Верне"
О чем же нам говорят все эти истории? Осознавая это или нет, Артур Конан Дойль выбрал в предки Шерлока Холмса очень подходящих людей. Все художники фамилии Верне были очень талантливыми и искусными, они предпочитали практику теории и правду выдумке, уделяли большое внимание деталям и добились в своих занятиях значительных успехов. Все они находили успешный баланс между высоким искусством и его публичной востребованностью, и были обласканы вниманием, заказами и наградами сильных мира сего. Однако, в дальнейшем наследие семейства Верне отошло в историческую даль, отдав передовую и ведущую роль совершенно новому нарождавшемуся художественному взгляду на мир под названием импрессионизм, который сформирует общественные вкусы на годы вперед, и даст дорогу различным видам модернистского, а затем и пост-модернистского искусства.

Карл Верне "Портрет Наполеона Первого"
Таким же образом изменения в обществе накануне Первой Мировой войны заставили Шерлока Холмса уйти на пенсию, поскольку они характеризовались значительным разрывом с предшествующим историческим опытом. Например, раньше Шерлок Холмс виртуозно (артистично!) расследовал изощренные преступления против отдельных людей. Во время же Первой Мировой войны, по малопонятной причине ее объявления, на полях сражений регулярно, грубо, бесцеремонно и совершенно открыто убивались тысячи солдат, и это стало привычным и не вызывало особого протеста. Это был новый мир, в котором артистизм Шерлока Холмса и его французских предков оказался невостребованным – по крайней мере, на некоторое время.